බුද්ධාගමේ සංකේත සහ ඒවායේ අර්ථය කුමක්ද?

ඔබ මෙහි සිටින්නේ නම්, ඔබ බොහෝ විට මෙම ප්‍රශ්නය ඔබෙන්ම අසනවා ඇති අතර පිළිතුර සොයා ගැනීමට ඔබ සුදුසු ස්ථානයේ සිටී! දැන් වඩාත්ම නියෝජනය වන දේ සොයා ගන්න බෞද්ධ සංකේත .

බුද්ධාගම ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 හෝ 6 වැනි සියවසේදී ආරම්භ විය සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන් ඉන්දියාවේ දුක්ඛ, නිර්වාණය සහ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ ඇගේ ඉගැන්වීම් විකාශනය කිරීමට පටන් ගත් විට. සිද්ධාර්ථ තමාගේම රූප ගැනීමට අකමැති වූ අතර ඔහුගේ ඉගැන්වීම් නිරූපණය කිරීමට විවිධ සංකේත භාවිතා කළේය. බුද්ධාගමේ විවිධ සුබ සංකේත අටක් ඇති අතර, බොහෝ අය පවසන්නේ ඒවා දෙවියන් වහන්සේ ලබා දුන් ත්‍යාගයන් නියෝජනය කරන බවයි. බුද්ධ, ඔහු බුද්ධත්වයට පත් වූ විට.

විවිධ බෞද්ධ සංකේතවලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

මුල් බුද්ධාගමේ රූපයේ භූමිකාව නොදන්නා නමුත්, බොහෝ ඉතිරිව ඇති රූප සොයා ගත හැකි වුවද, ඒවායේ සංකේතාත්මක හෝ නිරූපණ ස්වභාවය පුරාණ ග්‍රන්ථවල පැහැදිලිව විස්තර කර නොමැත. අතර පැරණිතම සහ වඩාත් පොදු символов බුද්ධාගම - ස්තූපය, ධර්ම රෝදය සහ නෙළුම් මල. සම්ප්‍රදායිකව ස්පෝක් අටකින් නිරූපණය වන ධර්ම රෝදයට විවිධ අර්ථ තිබිය හැකිය.

මුලදී එය අදහස් කළේ රාජධානිය ("රෝදයේ රාජාණ්ඩුව හෝ චක්‍රවාටිනා" යන සංකල්පය) පමණි, නමුත් එය බෞද්ධ සන්දර්භය තුළ ක්‍රි.පූ 3 වන සියවසේ අශෝක තීරු මත භාවිතා විය. ධර්ම රෝදය බුද්ධධර්මයේ ඉගැන්වීම්වල ඓතිහාසික ක්‍රියාවලියට අදහස් කරන බව සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කෙරේ. කිරණ අට උතුම් අෂ්ටාංගික මාර්ගයට යොමු කරයි. නෙළුම් වලට ද අර්ථ කිහිපයක් තිබිය හැකිය, බොහෝ විට මනසෙහි සහජයෙන්ම පිරිසිදු විභවය ගැන සඳහන් කරයි.

වෙනත් පැරණි සංකේත ක්‍රි.පූ. 2 වැනි සියවසේ සිට භාවිත වූ සංකේතයක් වන ත්‍රිසුල ඇතුළත් වේ. නෙළුම් මලක්, වජ්‍රා දියමන්ති පොල්ලක් සහ වටිනා ගල් තුනක (බුද්ධ, ධර්ම, සංඝ) සංකේතය ඒකාබද්ධ කරන ක්‍රි.ව. ස්වස්තිකය සාම්ප්‍රදායිකව ඉන්දියාවේ බෞද්ධයන් සහ හින්දු භක්තිකයන් විසින් වාසනාවේ ලකුණක් ලෙස භාවිතා කර ඇත. නැගෙනහිර ආසියාවේ ස්වස්තික බුද්ධාගමේ පොදු සංකේතයක් ලෙස බොහෝ විට භාවිතා වේ. මෙම සන්දර්භය තුළ භාවිතා කරන ස්වස්තික වමට හෝ දකුණට නැඹුරු විය හැකිය.

මුල් බුද්ධාගම බුදුන් වහන්සේම නිරූපණය නොකළ අතර එය අනික්වාදියෙකු විය හැකිය. පුද්ගලයෙකු නිරූපණය කිරීමේ පළමු යතුර බෞද්ධ සංකේතවාදය බුදුන්වහන්සේගේ මුද්‍රාව සහිතව දිස්වේ.

මෙය හින්දු, ජෛන, බුද්ධ, සීක් වැනි ධාර්මික සම්ප්‍රදායන් ගණනාවකට ආවේණික වූ නැකැත් අටකින් යුත් පූජනීය කට්ටලයකි. සංකේත හෝ "සංකේතාත්මක ගුණාංග" යිඩම් සහ ඉගැන්වීමේ ආධාරක වේ. මෙම ගුණාංග ඥානාන්විත ආත්මයක ගුණාංග පෙන්නුම් කරනවා පමණක් නොව, මෙම ඥානාන්විත "ගුණ" අලංකාර කරයි.

අෂ්ටමංගල පිළිබඳ බොහෝ ගණන් බැලීම් සහ සංස්කෘතික වෙනස්කම් තවමත් පවතී. රජුගේ පදවි ප්‍රාප්තිය හෝ රාජාභිෂේකය වැනි උත්සවවලදී මුලින් ඉන්දියාවේ භාවිතා වූයේ සුබ සංකේත අටක කණ්ඩායම්ය. පළමු සංකේත සමූහයට ඇතුළත් විය: සිංහාසනයක්, ස්වස්තිකයක්, ස්වස්තිකයක්, අත් සලකුණක්, ගෙතූ ගැටයක්, ස්වර්ණාභරණ බඳුනක්, ජලය මුදා හැරීම සඳහා භාජනයක්, මාළු කිහිපයක්, පියනක් සහිත බඳුනක්. බුදුදහමේ, මෙම වාසනාවේ සංකේත අට නියෝජනය කරන්නේ බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ වහාම ශාක්‍යමුණි දෙවියන්ට කරන ලද පූජාවන් ය.