හින්දු ආගමේ සංකේතවාදය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා අනන්තය පුද්ගලාරෝපණය කරන සලකුණු වන අතර එය සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට තේරුම් ගත නොහැක. අංක පුවරු භාවිතා නොකර ගණිතය කරන්නේ යැයි සිතන්න. සංඛ්‍යාව එන්න එන්නම වැඩි වන තරමට සංකීර්ණත්වය ගැන සිතන්න. අවසානයේ කෙනෙකුට පරිමිත සංඛ්‍යා සමඟ ගණිතය කිරීමට අපහසු විය හැකි නම්, සංකේත ආධාරයෙන් තොරව අනන්ත දෙවියන් වහන්සේ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

හින්දු ආගමේ, සංකේත පුද්ගලික දෙවියෙකු ලෙස ජනතාවගේ ආඥාපති වෙත උත්තරීතර දෙවියන්ගේ සමීපත්වය ද ගෙන එයි.

හින්දු ආගමේ සියලුම ආගම් විසින් ගරු කරනු ලැබේ. මෙය මුල් OM ශබ්දයයි. මෙම අද්භූත ඝෝෂාව කොතරම් වැදගත්ද යත්, එය නොමැතිව සංස්කෘතීන් තිබේ. හින්දු කෝවිල් වල සිදුකරන අර්හණවලට මෙය එක් එක් මන්ත්‍රය සඳහා ඇතුළත් වේ. ශුද්ධ වූ වේදයේ ආරම්භය ද මෙයයි. මෙම මන්ත්‍රය භාවනාව සඳහා වඩාත් ප්‍රසිද්ධ මන්ත්‍රයකි. මෙම ශබ්දය උත්තරීතර දෙවියා නියෝජනය කරයි.

ශෛවිකයන් සඳහා දෙවියන් නියෝජනය කරන ප්‍රධාන නමස්කාර සංකේතය ("ශිව ලිංගම්" යන වචනය පරිපූර්‍ණ දෙවියන්ගේ සංකේතයක් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත). (ඇත්ත වශයෙන්ම, නමම සංකේතයකි). එය පුළුල් ලෙස ඇත. Mid and taper up මෙය දැල්ලෙහි හැඩයයි. ශෛව දර්ශනය තුළ දෙවියන් අරූපී ය. දිව්යමය හා විමුක්තිය පිළිබඳ පහසු අවබෝධයක් සඳහා ආත්මයන් තුළ කරුණාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ ගිනි දැල්ලක ස්වරූපයෙන් දර්ශනය විය. මෙම දැල්ල ශෛලමය ලිංගයක් සහ නමස්කාරයට පහසුකම් සපයන වෙනත් ආකාර ලෙස වන්දනාමාන කරයි. ශෛවිකයන් අතර, මෙය නමස්කාර ක්‍රමවලට වඩා පූජනීය ලෙස සැලකේ. 

දෙවි දේවතාවුන්ගේ නළලේ ඉරි තුනක් දැකගත හැකි විය. මෙම හෙඩ්බෑන්ඩ් තුන මෙම පවුලේ ශෛවිකයන් සහ වෙනත් ආගම්වල නියෝජිතයින් (ශක්ත, කෞමාර, ගණපට්‍යා) පැළඳ සිටී. මෙම සංකේතය ත්‍රිපුන්ද්‍ර (ඉරි තුනක්) ලෙස හැඳින්වේ. දෙවියන් වහන්සේ උත්තරීතර දැල්ල ලෙස පෙනී සිටි බැවින් (අග්නි සමඟ පටලවා නොගත යුතුය. අග්නි දෙවියන්ගේ එක් අංගයක් බවට පත් වේ, නමුත් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය නොවේ), සයිව ආගමේ (ඉහත ලිංගම් බලන්න), ස්වාභාවිකවම, අළු සංකේතයක් බවට පත්වේ. මෙම පාරම් (උත්තම දැල්ල) ජෝති සමග සම්බන්ධයක් පෙන්නුම් කරයි. 

rudra + axa යනු රුද්‍රගේ ඇසට පරිවර්තනය වේ. මෙය ලී වලින් සාදන ලද මුතු ඇටයකි. මෙය ශිව ත්‍රිපුර අසුරයන් දවා දැමූ අවස්ථාවේ ඇසින් පැමිණි බව විශ්වාස කෙරේ. එය ශෛවිකයන් මෙන්ම ශුද්ධ අළු ද පැළඳ සිටින පූජනීය සංකේතවලින් එකකි. එය පබළු හෝ පබළු මාලයක් ලෙස පැළඳ සිටී.

බොහෝ හින්දු භක්තිකයන් සඳහා ඇහිබැමි හන්දියේ ලක්ෂ්යය මෙයයි. එය රතු සඳුන් කුම්කුම් හෝ දෙකේම මිශ්‍රණයක් විය හැකිය. මෙම සම්බන්ධතාවය අධ්‍යාත්මික වශයෙන් AGYA චක්‍රය ලෙස හඳුන්වන ඉතා වැදගත් චක්‍රවලින් එකකි. මෙය ඉතා සියුම් කරුණකි. එබැවින් තිලකය මෙම ස්ථානයේ පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ.

වෛෂ්ණවයන් විසින් පැළඳ සිටින සිරස් රේඛා තුන (හෝ සමහර විට එක් රතු ඉරක්) ශ්‍රී චූර්ණ ලෙස හැඳින්වේ. පිටත රේඛා දෙක සුදු වන අතර මැද එක රතු වනු ඇත. රතු රේඛාව සාමාන්‍යයෙන් තුල්සි ශාකයේ පාමුල ඇති කුම්කුම් හෝ රතු වැලි වලින් ගමන් කරයි. මෙම සිරිත පසුව රාමනුජ තුළ වෛෂ්ණව සංකේතවාදය ලෙස හඳුන්වා දෙන ලදී. රාමානුජ සම්ප්‍රදායට අයත් නොවන vaiAhNavas (උදා: mAdhvas) මෙම චාරිත්‍රය අනුගමනය නොකරයි.

මෙම ශුද්ධ බුල් යනු ශිව දෙවියන්ගේ වාහනය සහ ධජයයි. එබැවින් මෙය ශෛවිකයන්ගේ ලාංඡනයයි. මෙම ලාංඡනය ශෛව දේවාලවල බිත්තිවල, කොඩිවල, පණිවිඩ ශීර්ෂවල සහ වෙනත් බොහෝ වස්තූන්හි සොයාගත නොහැකි විය. මෙම ලාංඡනයේ ආරම්භය සනාථ වන්නේ හරප්පා මහාන්ජදාරෝ (ඉන්දු නිම්නයෙහි ශිෂ්ටාචාරයේ ඊනියා ස්ථාන) කැණීම් වලදී මෙම ලාංඡනය සොයා ගැනීමයි. ශෛව ග්‍රන්ථවලට අනුව, ගොනා ධර්මය (ධර්මිෂ්ඨකම) නියෝජනය කරයි.

තුන්කොන් හෙල්ලය (ත්‍රිශූලය) ශිව දෙවියන්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ආයුධයකි. එබැවින්, එය නන්දිට පසුව දෙවන වැදගත් ශෛව ලාංඡනය වේ. ශක්ති දෙවඟන ​​ද මෙම ත්‍රිශූලය දරා සිටින බැවින්, එය ශක්ති බැතිමතුන් විසින් ඉහළින් තබා ඇති සංකේතයකි.

විෂ්ණු දෙවියන්ගේ අතේ ඇති පංචජන්ය හංවඩුව සහ සුදර්ශණ තැටිය වෛෂ්ණවයන්ගේ විශිෂ්ට සංකේත වේ. මෙම මූලද්‍රව්‍ය දෙක වෛෂ්ණවයට සම්බන්ධ වස්තූන් තුළ ලාංඡන ලෙස මුද්‍රණය කර ඇත.

හෙල්ලය ස්කන්ධ දෙවියන්ගේ තේජස ආයුධය. එබැවින් මෙය සුබ්‍රමන්‍ය දෙවියන්ගේ බැතිමතුන්ගේ ඉතා ගෞරවනීය සංකේතයකි.