සැණකෙළියේ ශුද්ධකමක් නැත!

මැසිඩෝනියාවේ කඳුකර නගරයකදී මම එය මගේම දෑසින් දුටුවෙමි. උස් කන්දක් පසෙකින් දහස් ගණනක ජනගහනයක් සිටින නගරයක් ගැන සිතන්න. පැරණි ගල් ගෙවල්, ලී වැටවල්, බෑවුම් සහිත සහ පටු වීදිවල ඉණිමඟක්, ආලින්දයේ ගම්මිරිස් මල්මාලා සහ දුම්කොළ වියළනු ලැබේ. කුඩා ඕතඩොක්ස් පල්ලි කිහිපයක් සහ මධ්‍යයේ විශාල චතුරශ්‍රයක්, වෙස්වළාගත් මිනිසුන් සෑම පැත්තකින්ම මෙහි පැමිණේ - මොට්ලි, නැටුම් සමූහයක්. කියාගන්න බැරි කලබලයක් තියෙනවා. චතුරස්රයේ විවිධ කොටස්වල සංගීතඥයන් වාදනය කරති. නර්තන ශිල්පීන් සිය ගණනකගේ පෙරහැරක් කැරකෙමින්, සත්ව වෙස් මුහුණු වලින් සැරසුණු නිර්දය ලෙස අපිරිසිදු උපාංග සමූහයක් ගව වලිග ඇඹරෙමින්, ඒවා පුඩු වල ගිල්වා නර්තන ශිල්පීන්ට මඩ ගසති. මේ සඳහා කිසිවෙකු ඔවුන්ට දොස් නොකියයි. සබන් පැල්ලම් සහිත "අප්‍රිකානු" මනාලියගේ අත අල්ලාගෙන සිටින අතර, ඔහු අසල ඝංඨාරයෙන් වැසී ගිය දිගු කෙස් කළඹකින් සැරසුණු ෂාමන් කෙනෙක් නටති. ඔහුට පසෙකින්, විලුඹ ඇති විලුඹ මත, හීනි ලොම් සහ මාළු දැල් මේස් ඇති නිරුවත් කොකෝන් කොකෝට් සහ කෙඳි සහිත මනාලිය - සියලු නැටුම් මිනිසුන්. මෙම සැණකෙළිය සෑම වසරකම දකුණු මැසිඩෝනියාවේ වෙව්කානි නගරයේ වසරේ අවසාන දිනයේදී පවත්වනු ලබන අතර එය මෙහි සමරනු ලැබේ - ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයට අනුව - ජනවාරි 13 වන දින, ශාන්ත. බැසිල්. කානිවල් පෙම්වතුන් vasiliers වේ.

 මනාලිය හා මනාලයා සහ කොන්ඩම්Vevčany හි මේ ආකාරයෙන් වසර අවසානය කොපමණ කාලයක් සමරනු ලැබුවේද යන්න නොදන්නා නමුත් පුරාණ චාරිත්ර පර්යේෂකයන් කියා සිටින්නේ එය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ පවතින බවයි. වර්තමානයේ Vlavka හි සැණකෙළිය පුරාවිද්‍යා, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍ර, පල්ලි සංකේත සහ නවීන පොප් සංස්කෘතියේ මිශ්‍රණයකි.සාම්ප්‍රදායික වෙස් මුහුණු සහ ඇඳුම් පැළඳුම් භාවිතා කරමින් වෙස්වළා ගැනීමට අමතරව, රූපවාහිනියෙන් හෝ ... කොන්ඩම් වලින් දන්නා දේශපාලනඥයින් ලෙස සැරසී සිටින තරුණයින් ද ඔබට දැක ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සම්පූර්ණ වෙස් මුහුණට ගැඹුරු චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ඇත. මට Vevchany පෙන්වන තරුණ පිරිමි ළමයෙකු වන ඉවාන්කෝ මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “නත්තල් සිට හෙට දක්වා (ජනවාරි 7 වන දින ජෝර්දාන නිවාඩු දිනයකි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බව්තීස්මයේ මතකය) ) බව්තීස්ම නොවී ඇත. කාලය. අශුද්ධාත්මයන් අප මත සැරිසරයි. අපි ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ karacojoules, ඒවාට ඉඩ නොදිය යුතුයි, ඔබ දන්නවාද? ඔහු කිහිප වතාවක් පුනරුච්චාරණය කරයි. සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතීන් තුළ ජනවාරි මස ආරම්භය සෑම විටම විශේෂ කාලයකි. මෙය දෙවියන්ගේ නීතියෙන් බැහැර කාලයක් බව විශ්වාස කෙරිණි. එවිට සියලු නපුරු බලවේග පෘථිවියට ඉතා සමීප විය.නපුරු දුරු කිරීමට සහ යහපැවැත්ම සහ සෞඛ්‍යය සහතික කිරීම සඳහා දුසිම් ගනනක් ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියා පටිපාටි භාවිතා කරන ලදී. බැසිලිකාරයන්ගේ සැණකෙළි පිස්සුව තුළ මෙම සංග්‍රහවල අංශු මාත්‍ර නිරන්තරයෙන් දක්නට ලැබේ.වසීලිකාර් කණ්ඩායම් (සහ බොහෝ විට ඔවුන් දුසිම් කිහිපයක් නගරයේ සිටිති) නව වසරේ හොඳ අස්වැන්නක් සහ ධනයක් ප්‍රාර්ථනා කරමින් සියලුම නිවාස වටා යා යුතුය. ඔවුන්ට එය කිරීමට දිවා රෑ මුළුල්ලේම ඇත. සත්කාරකයින් දැනටමත් වයින් සහ ස්ලිවොවිට්ස් බෝතල් සමඟ දොරකඩ බලා සිටින අතර, බොහෝ විට දිගු රිද්මයානුකූල ටෝස්ට් වලදී හානිකර ආත්මයන් සනසනු සඳහා බිංදු කිහිපයක් බිමට වත් කරනු ලැබේ. සෑම කණ්ඩායමකටම, කෙතරම් නවීන වුවත්, ඔවුන් සමඟ “මනමාලයෙකු සහ මනාලයෙකු” සිටිය යුතුය.මනාලයන් ලෙස සැරසී සිටින පිරිමින් හැසිරෙන්නේ ඉතා පහත් ලෙස නොවේ නම්, අවිනීත ලෙස ය. ඔවුන්ගේ අභිනයන් සාරවත් බව සහ අස්වැන්න සංකේතවත් කරයි.

ලෝකය උඩු යටිකුරු වී ඇත දුෂ්ටකමේ වේශය සමහර විට උමතුවේ ප්‍රහාර පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි. එදිනෙදා ජීවිතයේදී සන්සුන් මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වල් හැසිරීම් වල යෙදේ. ඔවුන් මඩේ ගැවසෙමින්, පිච්ච මල් පටවාගත් මළ කපුටන් පැද්දෙමින්, ඝෝෂා කරති. මේවා සැණකෙළියේ නීති වේ, ස්ථාපිත නීති අත්හිටුවා ඇත, සියලු නියෝග පෙරළා ඇත. ලෝකය උඩු යටිකුරු වී ඇත. බොහෝ විට උසස්ම දේ සමච්චලයට ලක් වේ. එක් බැසිලික් කන්ඩායමක් ක්‍රිස්තුස්ගේ ආශාවට වඩා වැඩි දෙයක් වේදිකාගත කළේ නැත: කටු ඔටුන්නක් පැළඳ, රතු තීන්ත ඉසින ලද සුදු සළුවක් පැළඳ සිටි දිගු හිසකෙස් ඇති තරුණයෙකු කුරුසිය යට තබා ඇත. "යේසුස්" සෙනඟ ඇමතූ අතර, සෑම වාක්‍ය ඛණ්ඩයකටම පසුව, ගායනය සිනහවෙන් පුපුරා ගියේය. "යේසුස්" පැවසුවේ, උදාහරණයක් ලෙස, "ඔබට ඉහළට යාමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ පහළට ඇලී සිටිය යුතුය", පිරිමි ස්වභාවයට සමාන පදයකි. මේ විහිළු කාගෙවත් හිත රිද්දුවේ නැහැ. ප්‍රීති ඝෝෂා නගන ප්‍රේක්ෂක සමූහයා තුළ, මම ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ පොප් පවා දුටුවෙමි, මට මතකයි මධ්‍යකාලීන යුගයේ සැණකෙළි චාරිත්‍ර - මෝඩයන්ගේ මංගල්‍යය, ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ සත්‍යයන් කිතුනුවන් විසින්ම උපහාසයට ලක් කරන ලදී. The Lenten War on Carnival by Pieter Brueghel. නපුරු ආත්මයන් ශබ්දයෙන් පලා යයි සැණකෙළිය අතරතුර සෑම දෙයක්ම අවසර දෙනු ලැබේ. නමුත් මෙයද යක්‍ෂ සමීපව සිටින කාලය බැවින් විමසිලිමත්ව සිටිය යුතු අතර කෙසේ හෝ ඔවුන් අතරමං කිරීමට උත්සාහ කරන්න. එබැවින් ඔවුන් නපුරු ආත්මයන් රැවටීම සඳහා පිස්සු, රැවටිලිකාර ලෝකයක් පෙන්වයි.කානිවල් ඇඳුම් සහ වෙස් මුහුණු එකම අරමුණක් ඉටු කරයි. වසිලර්ගේ මුහුණු කිසිවක් හෙළි කර නැත. නපුරට ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය හෙළි කිරීමට හෝ ඔවුන්ට හානි කිරීමට නොහැකි වන පරිදි ඒවා සියල්ලම සැඟවී ඇත. නමුත් නපුරු ආත්මයන් පලවා හැරීමේ වැදගත්ම මාධ්‍යය නම් සෑම තැනකම පවතින ශබ්දයයි, සෑම කණ්ඩායමකටම තමන්ගේම සංගීත ians යන් ඇත. විශාල බෙර වාදනය සහ දිගු නල සහ zurli වල ඝෝෂාකාරී හඬ අසල කඳු මුදුන් වලින් දෝංකාර දෙයි. සංගීතය කිසි විටෙකත් නතර නොවේ. ඊට අමතරව, සෑම වෙස් ගැන්වීමකටම විසිල් එකක් ඇත, මේවා සීනු සහ සීනු, සමහර මිටි, රබන් සහ අවසාන වශයෙන් ඔවුන්ගේම කටහඬයි. සෑම තැනකම විශාල ගාථා සහ කෑගැසීම් ඇසේ. සෑම හරස් මාර්ගයකම බැසිලිකාර කණ්ඩායම් නවතා පෙරහැරේ නටති. නමුත් කුමක්ද! මහ හඬින් පහරවල්, ගැබුරු පහරවල්, මීටර් බාගයක් උඩට පැනීම, හුස්ම හිරවීම, මාංශ පේශී වේදනාව සමඟ ... ඔබ ගැන කණගාටු නොවන්න - නැටුම් වලටද අවතාර පලවා හැරීමේ බලය ඇත. ඒවා සිදු වන්නේ මංසන්ධියක වීම අහම්බයක් නොවේ - ඔබ දන්නා පරිදි, මේවා නපුරු ආත්මයන් එක්රැස් කිරීම සඳහා ප්‍රියතම ස්ථාන වේ. සියල්ල අලුයම අවසන් වේ. ඇඳුම් පැළඳුම් වසන්තයේ, කඳු මුදුනේ දක්නට ලැබේ. ඔවුන් සෝදාගෙන වතුර බව්තීස්ම කරති. මෙය බව්තීස්ම නොවූ කාලය අවසන් වේ. පිටුවහල් කරන ලද ආත්මයන් පෘථිවියෙන් ඉවතට ගමන් කරයි. අවුරුද්දකට වඩා අඩු කාලයකට ඔවුන් ආපසු නොඑනු ඇත. මාර්ටා කොලසින්ස්කා