Maori Tattoos: Maori Tattoos හි සංස්කෘතික උරුමය සහ අර්ථය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක හැඳින්වීමක්

පරිපූර්ණ පච්ච නිර්මාණය සොයා ගැනීම සඳහා නිශ්චිත පච්ච වල ඉතිහාසය දැන ගැනීම අත්යවශ්ය වේ. පච්චයේ මූලාරම්භය, එහි සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික පසුබිම සහ අර්ථය ඇත්ත වශයෙන්ම තීරණයට බලපෑ හැකිය, විශේෂයෙන් එය සංස්කෘතික විසර්ජනය සහ සංස්කෘතික පච්ච සම්බන්ධයෙන් සමාන ගැටළු සම්බන්ධයෙන්.

Maori tattoos යනු වඩාත් ජනප්රිය පච්ච මෝස්තර වලින් එකකි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අය තමන් විසින් සාදන ලද පච්ච සංස්කෘතියට හා සම්ප්රදායන්ට අයත් බව පවා නොදැන සිටින අතර, එවැනි වැදගත් තොරතුරු ගැන නොදැන, සංස්කෘතික විසර්ජනය සිදු කරයි. තවත් සමහරු, මඕරි පච්ච ගැන දැන සිටියද, තවමත් සංස්කෘතික මෝස්තර ලබාගෙන හිමිකාරිත්වය ඉල්ලා සිටින අතර, එය ඇත්ත වශයෙන්ම මාඕරි සංස්කෘතිය සහ සම්ප්‍රදායන් අවම කරයි.

වාසනාවකට මෙන්, වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් විවිධ පච්ච සංස්කෘතීන් මෙන්ම විශේෂිත සාම්ප්රදායික පච්ච වල මූලාරම්භය පිළිබඳව වැඩි වැඩියෙන් දැනුම ලබා ගනී. කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම ඉගෙන ගැනීමට යමක් තිබේ, එබැවින් අපි මඕරි පච්ච වල සංස්කෘතික මූලාරම්භය සහ අර්ථය ගැන විස්තර කිරීමට තීරණය කළෙමු. ඉතින්, වැඩි කතා නැතිව, අපි පටන් ගනිමු!

Maori Tattoo: සම්පූර්ණ පච්ච මාර්ගෝපදේශයක්

මූලාරම්භය

Moko tattoos ලෙස හැඳින්වෙන Maori tattoos යනු නවසීලන්තයේ ආරම්භ වූ මුහුණේ සහ ශරීර කලාවේ ආකාරයකි. යුරෝපීය සංචාරකයින් පැමිණීමට සියවස් ගණනාවකට පෙර, මඕරි ජනයා ඔවුන්ගේ දේශයේ සටන්කරුවන් සහ ආරක්ෂකයින් ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔවුන්ගේ භක්තිය සහ ඔවුන්ගේ දේශය සහ ගෝත්‍රය මෙන්ම ඔවුන්ගේ තත්වය, තරාතිරම සහ පුරුෂභාවය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති කැමැත්ත සංකේතවත් කිරීම සඳහා බොහෝ විට ඔවුන්ගේ මුහුණේ සහ ශරීරයේ පච්ච කොටා ගත්හ. . .

මඕරි ජනතාව ධීවරයන්, නාවිකයන් සහ ඉහළ දක්ෂ නාවිකයන් වීමට නැඹුරු විය. ඔවුන් මැටි භාණ්ඩ, ඔරු ගොඩ නැගීම, ශාක වගා කිරීම, සතුන් දඩයම් කිරීම සහ තවත් බොහෝ දේ සඳහා දක්‍ෂ වූහ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, Maori පච්ච කෙටීමේ දී ඇදහිය නොහැකි තරම් දක්ෂ විය. මොකෝ පච්ච කොටා ගන්නේ මඕරි මිථ්‍යා කථාවලින් සහ පාතාල කුමරිය වන නිවරකා සහ මාටෝරා නම් තරුණයාගේ කතාවෙන් බව විශ්වාස කෙරේ.

නිවරේකාට මාතඕර අතවර කළ අතර පසුව ඇය ඔහු හැර දමා නැවත පාතාලයට පැමිණියාය. නිවරැකි සොයා යන්නට මාතාඕරා තීරණය කළේය; ගමන අතරතුර, ඔහුගේ මුහුණ තීන්ත ආලේප කර ඇති අතර, ඔහුගේ මුළු පෙනුමම මහත් උපහාසයට ලක් විය. කෙසේ වෙතත්, මාටෝරා ඔහුගේ සමාව පිළිගත් නිවරේකා සොයා ගත්තේය. තෑග්ගක් ලෙස නිවරැකිගේ පියා මාටඔරුවට කියා දුන්නේ ඔහුගේ මුහුණේ තීන්ත නැවත කිසි දිනෙක නොමැකෙන ලෙස මොකෝ පච්ච කොටා ගන්නා ආකාරයයි.

මොකෝ සම්ප්‍රදායට බොහෝ කලකට පෙර මෞරි ජනයා ඇතැම් ශරීර කලාවන් ප්‍රගුණ කළ බව මේ කතාවෙන් නිගමනය කළ හැකිය. බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ මුහුණු සහ ශරීර පින්තාරු කිරීමේ සම්ප්‍රදාය වෙනත් පොලිනීසියානු දූපත් වලින් ව්‍යාප්ත වූ බවයි.

යුරෝපීයයන්ට පින්සිදු වන්නට මඕරි ජනතාව ගැන ලෝකය දැනගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, මෙය වෙනස් සංස්කෘතීන් දෙකක සාර්ථක හමුවීමක් නොවේ. යුරෝපීයයන්, සුපුරුදු පරිදි, නවසීලන්තයේ භූමිය මෙන්ම, මඕරි ජනයා ද අල්ලා ගැනීමට අවස්ථාවක් දුටුවේය. කෙසේ වෙතත්, මෙවර යුරෝපීයයන් Maori පෙනුමෙන් ආකර්ෂණය විය, ප්රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ මුහුණේ සහ ශරීරයේ පච්ච කොටා ඇත. ඔවුන්ගේ ආලවන්ත හැඟීම් කොතරම් ප්‍රබලද යත්, ඔවුන් මඕරිවරුන් මරා දමා ඔවුන්ගේ හිස සිහිවටන ලෙස ගෙදර ගෙන යාමට පටන් ගත්හ. සුදු "ප්‍රසාද දඩයම්කරුවන්ට" ඇති බිය නිසා මඕරි ජනයාට මොකෝ පච්ච කොටා ගැනීම නතර කිරීමට පවා සිදුවිය.

අගය

moko tattoos යන්නෙහි තේරුම ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් සාමාන්යයෙන් මෙම දේවල් වලින් එකක් නියෝජනය කරයි; තරාතිරම, තත්ත්‍වය, ගෝත්‍රය, පුරුෂත්වය, සහ කාන්තාවන් සඳහා, තත්ත්වය සහ තරාතිරම. Moko tattoos සාමාන්‍යයෙන් නියෝජනය කරන්නේ පැළඳ සිටින අයගේ අනන්‍යතාවය මෙන්ම ගෝත්‍රය තුළ ඔවුන්ගේ පිහිටීම පිළිබඳ වැදගත් තොරතුරු ය. Moto tattoos සාමාන්‍යයෙන් පදනම් වී ඇත්තේ මාඕරි ජනයා සඳහා යම් චාරිත්‍රානුකූල අර්ථයක් මත වන අතර එය සර්පිලාකාර සහ වක්‍ර රටා වලින් නියෝජනය වේ.

මොකෝ පච්ච වල පිහිටීම අනුව, ඒවාට විවිධ අර්ථයන් සහ සංකේත තිබිය හැකිය. උදාහරණ වශයෙන්;

බිය ගැන්වීම් සහ ආක්‍රමණශීලී බව සමඟ මොකෝ පච්ච කොටා ගැනීමේ බොහෝ සංගම් තිබියදීත්, අපට පෙනෙන පරිදි, මෙම පච්ච වල තේරුම ඉන් ඔබ්බට යා නොහැක. මෙම පච්ච කොටා ගැනීම විශේෂයෙන් මයෝරි ජාතිකයෙකු දෙස බැලීමෙන් ඔවුන් පිළිබඳ වැදගත් තොරතුරු හඳුනා ගැනීමට සහ ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ.

ටැටූස් යනු හඳුනාගැනීමේ මාධ්‍යයකි, විශේෂයෙන් මිනිසුන් පළමු වරට මුණගැසෙන්නේ නම්. බොහෝ විට විශ්වාස කරන පරිදි, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්භවය සහ පුරාණ ජීවන රටාව සහ එය බටහිරයන් විසින් වටහා ගත් ආකාරය හේතුවෙන් මඕරිවරුන් ආක්‍රමණශීලී හා බිය ගැන්වීම සඳහා භාවිතා කරන්නේ මෙය කිසිසේත් නොවේ.

යුරෝපීයයන් සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කළේ යුද්ධයේදී සතුරා බිය ගැන්වීමට හෝ කාන්තාවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට මාඕරි ඔවුන්ගේ මුහුණ සහ ශරීරය පච්ච කොටා ගත් බවයි. යුද්ධය, මිනීමැරුම් සහ ලිංගිකත්වය සංකේතයක් ලෙස මොකෝ ටැටූස් පිළිබඳ අර්ථකථන ද ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් මඕරි ගැන වැඩි වැඩියෙන් ඉගෙන ගන්නා තරමට, අපි මයෝරි සංස්කෘතිය සහ සම්ප්‍රදායන් මෙන්ම මොකෝ පච්ච වල පසුබිම සහ අර්ථය ද අවබෝධ කර ගත්තෙමු.

අවාසනාවකට මෙන්, අද පවා, සමහර අය මාඕරි සංස්කෘතිය සහ මොකෝ පච්ච කොටා ගනී. කෙසේ වෙතත්, අද්විතීය හා විශ්මයජනක මොකෝ ටැටූස් සඳහා වැඩෙන පිළිගැනීම පෙන්නුම් කරන්නේ අප සමාජයක් ලෙස අන් අයගේ සංස්කෘතියට ගරු කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය නොසැලකිලිමත් ලෙස භාවිතා කර එය සිසිල් පච්චයක් සඳහා අපගේ ශරීරය මත තබා ගන්නා ආකාරයයි.

මොකෝ ටැටූස් යනු සිත් ඇදගන්නා රටාවකට ඒකාබද්ධ වූ රේඛා එකතුවක් පමණක් නොවේ. මෙම ටැටූස් පුද්ගලයෙකු, ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, සම්ප්රදායන්, විශ්වාසයන් සහ තවත් බොහෝ දේ නියෝජනය කරයි.

මොකෝගේ නූතන අනන්‍යතාවය

මේ දිනවල ගෝත්‍රික පච්ච ලෙස පොදුවේ හඳුන්වන මොකෝ, නූතන අර්ථකථන සහ සංස්කෘතික විසර්ජන මගින් සංස්කෘතික වශයෙන් බලපෑම් කර ඇත, බොහෝ දුරට බටහිර ජාතිකයින්. එක් ක්ලික් කිරීමකින් ලබා ගත හැකි දැනුවත්භාවය සහ තොරතුරු තිබියදීත්, සමහර අය තවමත් මොකෝ සහ මඕරි ජනතාව ගැන නොදැන සිටිති, නැතහොත් මොකෝහි සංස්කෘතික වැදගත්කම හිතාමතාම නොසලකා හරිති.

අවාසනාවකට, මඕරි ගෝත්‍රිකයන්ට සම්බන්ධ නැති අය තවමත් මොකෝ පච්ච කොටා ගන්නා අතර "විවිධ සංස්කෘතීන්ගෙන් ඔවුන් කෙතරම් ඇතුළත් සහ ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදිද" යන්න පෙන්වීමට විලාසිතා සහ මෝස්තර සඳහා තවමත් මොකෝ ටැටූ භාවිතා කරති.

නිදසුනක් වශයෙන්, 2008/2009 දී, ජාත්‍යන්තරව පිළිගත් ප්‍රංශ නිර්මාණකරුවෙකු වන ජීන් පෝල් ගෝල්ටියර් ඔහුගේ නවතම එකතුව ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා මොකෝ ටැටූ සහිත මාඕරි නොවන ආකෘති භාවිතා කළේය. ස්වාභාවිකවම, බොහෝ දෙනෙක් මෙම නිරූපිකාවන් තේරීම අතිශයින් අහිතකර ලෙස සැලකූහ, විශේෂයෙන් මොකෝ නිරූපිකාව ඇගේ කකුල් විහිදුවමින් වාඩි වී සිටින පින්තූරයේ.

ගෞතියර් දැන් තමා මඕරි සංස්කෘතිය ලස්සන හා විදේශීය බව පවසමින් තමාටම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ඔහුගේ රටේ මිනිසුන් එම සුන්දරත්වයම හඳුනා ගැනීමට ඔහු කැමති බව පවසමින් (ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ඇඳුම් සහ වීදුරුවලින් මඕරි නොවන නිරූපිකාවන් බඳවා ගැනීමෙන්). අපි සැබෑ වෙමු; මෙම සන්දර්භය තුළ මොකෝ යනු විලාසිතා සඳහා උපහාරයක් සහ මහජන අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ මාර්ගයකි.

මීට අමතරව, නවසීලන්තයේ ඇත්ත වශයෙන්ම Moko වෙළඳ ලකුණු සහ Maori කලා සහ ශිල්ප සාධාරණ භාවිතය සඳහා වගකිව යුතු Maori කලා මණ්ඩලයක් ඇති විට ගැටළුවක් පැන නගී. ඔහුගේ එකතුවට මොකෝ ඇතුළත් කිරීමට පෙර ගෝල්ටියර් ඔවුන් හා සම්බන්ධ වූයේ නම්, එය වෙනස් කතාවක් වනු ඇත. නමුත් නැහැ. මාඕරිවරුන්ට ඒ ගැන හැඟුණේ කෙසේදැයි අනුමාන කරන්න; ඔවුන්ට අගෞරවයක් දැනුණා.

දැන් අපි 2022 දක්වා වේගයෙන් ඉදිරියට යමු. 2021 නත්තල් දිනයේ, ප්‍රවීණ නවසීලන්ත මාඕරි මාධ්‍යවේදිනී ඔරිනි කයිපාරා ඇගේ නිකටේ මොකෝ පච්චයක් සමඟ ජාතික ප්‍රයිම්-ටයිම් විකාශනයක් සත්කාරකත්වය දැක්වූ පළමු ප්‍රවෘත්ති නිවේදිකාව බවට පත්වෙමින් ඉතිහාසගත විය.

මීට වසර විස්සකට තිහකට පෙර එය කළ නොහැක්කකි, නමුත් කයිපාර එය කර ලොව පුරා සිරස්තල විය. 2022 ජනවාරි මාසයේදී මිනිසුන් ඒ ගැන දැනගත් අතර අපි දැන් විවිධ සංස්කෘතීන් වැලඳගෙන ලේබල්වලට ගරු කරන ආකාරය සහ කැමරා ඉදිරියේ ආඩම්බරයෙන් නැගී සිටීමට කයිපාරාගේ ධෛර්යය ගැන අදහස් දැක්වූහ.

එබැවින්, වසර 15 කින්, බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇති අතර, නිසැකවම, ඊටත් වඩා වෙනස් වනු ඇත. සංස්කෘතික විසර්ජනය පසුගිය වසර කිහිපය තුළ විශාල වැදගත්කමක් ලබා ඇති අතර මිනිසුන් අවසානයේ නිර්ලජ්ජිත සංස්කෘතික විසර්ජනය, අධ්‍යාපනය නොමැතිකම සහ ඇතැම් සංස්කෘතීන් සහ ඒවායේ සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ වැරදි තොරතුරු, විශේෂයෙන් වෙනත් පසුබිම් සහ සංස්කෘතීන් භාවිතා කරන විට සංවේදී වී ඇත.

ෂුවර්, බටහිරයන් ෆුල් ෆේස් ටැටූස් තියෙන මිනිස්සුන්ට නුපුරුදු වෙන්න පුළුවන්, ඒ වගේම මොකෝ සම්ප්‍රදාය ගැන උනන්දු වෙන්න පුළුවන්, නමුත් ඒක කාටවත් අයිතියක් දෙන්නේ නැහැ කාගේ හරි සංස්කෘතියක් අරගෙන එය රසවත් ගෝත්‍රික පච්චයක් බවට පත් කරන්න. Maori ජනතාව සඳහා, ඔවුන්ගේ moko tattoos පූජනීය, ඔවුන්ගේ අතීතය සහ මුතුන් මිත්තන් වෙත සබැඳියක් මෙන්ම අනන්යතාවයකි. මඕරි ජනයා තම සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කර ගැනීමට මංමුලා සහගතව සිටින විට මෙය අහඹු පුද්ගලයෙකුගේ පච්ච ව්‍යාපෘතියක් නොවිය යුතුය.

මොකෝ නිර්මාණ පැහැදිලි කිරීම

මොකෝ ටැටූ වල සංස්කෘතික හා සාම්ප්‍රදායික පසුබිම සහ අරුත වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, මොකෝ ටැටූස් තනි තනිව බැලීම සහ ඒවායේ අර්ථයන් ගවේෂණය කිරීම වැදගත් වේ.

වමේ ජීවිතය

මෙම moko tattoo නිර්මාණය Maui පුරාවෘත්තය මත පදනම් වේ. දැන් Maui සහෝදරයන් 5 දෙනාගෙන් බාලයා විය. මෞයිගේ මව ඔහුව ප්‍රසූත කළ විට ඇය සිතුවේ ඔහු මිය ගොස් ඇති බවයි. ඉන්පසු ඇය ඇගේ බනිස් ගෙඩිය කපා, එය ඔතා සාගරයට විසි කළාය. අවසානයේ. ටොහන්ගා (ඕනෑම කුසලතා/කලාවක පළපුරුදු වෘත්තිකයෙකු) ඔහුව සොයා ගත් වෙරළේ මෞයි පෙනී සිටියේය.

ස්වාභාවිකවම, ටොහුංගා මෞරිව ඇති දැඩි කළ අතර ඔහුගේ චලනයන් ඔහුට ඉගැන්වූ අතර ඔහු ශිල්පීය ක්‍රම සහ කුසලතා කිහිපයක් ප්‍රගුණ කිරීමට ද හැදී වැඩුණි. මෞයි දින දීර්ඝ කළ බවත්, මිනිසුන්ට ගින්න ගෙන ආ බවත්, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට අමරණීයභාවය සහතික කළ බවත් විශ්වාස කෙරේ. මෙය සාමාන්‍යයෙන් මෞයි නවසීලන්තයේ භූමිය සොයා ගත් ආකාරය පිළිබඳ කතාවයි.

Nga Hau E Wah

ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද Nga Hau E Wha යන්නෙහි තේරුම "සුළං හතරක්" යන්නයි. දැන් මේ moko tattoo නිර්මාණය නියෝජනය කරන්නේ ග්‍රහලෝකයේ කොන් හතර හෝ කලින් සඳහන් කළ සුළං හතරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිර්මාණය පිටුපස ඇති කතාව එකම ස්ථානයක හමුවන ආත්මයන් හතර නියෝජනය කරන සුළං හතර සමඟ සම්බන්ධ වේ. බොහෝ අය කියා සිටින්නේ සුළං හතරේ සැලසුම අපගේ ග්‍රහලෝකයේ කොන් හතරේ මිනිසුන් නියෝජනය කරන බවයි. මෙම නිර්මාණය පිටුපස ඇති කතාව බලගතු මාඕරි දෙවිවරුන් දෙදෙනෙකු වන Tavirimatea සහ Tangaroa ගවේෂණය කරන බැවින්, පච්ච කොටා දෙවියන් වහන්සේට ජීවිතයේ වර්ධනය වීමට සහ සමෘද්ධිමත් වීමට ගරු කරයි.

පිකෝරුවා

Picorua යනු Maori භාෂාවෙන් "වර්ධනය" යන්නයි, නමුත් "සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දේවල් දෙකක සම්බන්ධය" යන්නයි (උදාහරණයක් ලෙස, ගොඩබිම සහ මුහුද, ඒවා ජනප්‍රිය මෞරි මිථ්‍යාවට සම්බන්ධ බැවින්). ප්‍රධාන වශයෙන් වචනයේ මූලාරම්භය (මෙන්ම පච්ච නිර්මාණයේ මූලාරම්භය) හේතුවෙන් වචනයේ තේරුම පිළිබඳ වඩාත් පොදු අර්ථ නිරූපණය මෙයයි.

මෞරි සංස්කෘතිය තුළ මිනිසාගේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය අනාදිමත් කාලයක සිට එකට සිටි බවට විශ්වාස කෙරෙන Ranginui සහ Papatuanaku සමඟ සම්බන්ධ වේ. බොහෝ විට රංගි සහ පපා ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, ඔවුන් එක්වීම සහ බෙදීම පිළිබඳ නිර්මාණ මිථ්‍යාවේ පෙනී සිටින අතර, එහිදී රංගි අහස පියා සහ පපටුඅනුකු මිහිපිට මව විය.

පච්චය ජීවිතයේ මාවත සහ "සියලු ගංගා සාගරයට ගෙන යන ආකාරය" පෙන්නුම් කරයි, එය අප සියල්ලන්ම අපේ කාලයේ පෘථිවියට ආපසු යන ආකාරය පිළිබඳ රූපකයකි.

නිවස

Timatanga යනු ඉංග්‍රීසියෙන් "ආරම්භය, ආරම්භය, හැඳින්වීම සහ ආරම්භය" යන්නයි. Te Timatanga පච්චය යනු ලෝකය මැවීම සහ මිනිසුන් දර්ශනය වූ ආකාරය පිළිබඳ කතාවකි. මෞරි නිර්මාණ මිථ්‍යාව ඉහත සඳහන් කළ රංගිනුයි සහ පපටුවානාකු හෙවත් රංගි සහ පපාගේ කතාව අනුගමනය කරයි. දැන් රංගිටයි අප්පච්චිටයි ළමයි ගොඩක් හිටියා.

ඔවුන් වයසින් වැඩෙත්ම, ඔවුන් වැඩි ස්වාධීනත්වයක් සහ නිදහසක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. විශේෂයෙන්ම Tumatauenga වැඩි නිදහසක් ලබා ගැනීම සඳහා තම දෙමාපියන්ගෙන් වෙන් වීමට තීරණය කළ අතර, ඒ වන විටත් කුඩා දරුවෙකු වූ Ruamoko හැර අනෙකුත් සියලුම සහෝදරයන් මෙම තීරණය අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම අදහස අනුගමනය කිරීම හෝ එයට විරුද්ධ වීම නිසා සහෝදරයන් එකිනෙකාට දඬුවම් කිරීමට පටන් ගත්හ. සමහරු සහෝදරයන්ට කුණාටුවලින් ද තවත් අය භූමිකම්පාවලින් ද දඬුවම් කළහ.

සමස්තයක් වශයෙන්, පච්චය සියලු දෙමාපියන් අත්විඳින දේ සංකේතවත් කරයි; දරුවන් තමන්ගේම ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ මාපියන්ගෙන් ඔවුන්ගේ මාර්ග වෙන් කිරීමට තීරණය කරන තුරු ඔවුන් රැකබලා ගන්න.

පොදු Moco Tattoo සංකේත

Maori tattoos යනු බොහෝ අය සිතන පරිදි අහඹු රේඛා සහ රටා පමණක් නොවේ. සෑම රේඛා රටාවක්ම යම් සංකේතවාදයක් නියෝජනය කරන අතර යම් යම් තොරතුරු ලබා දෙයි. වඩාත් සුලභ මෝකෝ පච්ච සංකේත සහ ඒවායින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න දෙස සමීපව බලමු;

• පැකේජ - මෙම රටාව පිරිමි පච්ච සඳහා සාමාන්ය ධෛර්යය සහ ශක්තිය සංකේතවත් කරයි.
• උණඋනාහි - මෙම රටාව මාළු කොරපොතු සංකේතවත් කරයි, සහ මඕරි ජනතාව ධීවරයින් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, සුවිශේෂී ලෙස, පච්ච නිර්මාණය සෞඛ්යය සහ බහුලත්වය සංකේතවත් කරයි.
• Hikuaua - මෙම රටාව නවසීලන්තයේ තාරනාකි ප්‍රදේශයෙන් පැමිණෙන අතර සෞභාග්‍යය සහ ධනය සංකේතවත් කරයි.
• මනාය - මෙම සංකේතය මැනයා හෝ අධ්‍යාත්මික භාරකරු පෙන්වයි. සංකේතය මිනිස් සිරුරක්, මාළු වලිගය සහ ඉදිරිපස කුරුල්ලෙකුගේ එකතුවකි. ගාඩියන් යනු අහස, පොළොව සහ මුහුදේ ආරක්ෂකයා ය.
• Ahu Ahu Mataroa - ඉණිමඟක් සිහිගන්වයි, මෙම සංකේතය ජයග්රහණ, බාධක ජය ගැනීම සහ ජීවිතයේ නව අභියෝග සංකේතවත් කරයි.
• හේ මතෞ - ෆිෂ්හූක් සංකේතය ලෙසද හැඳින්වේ, හේයි මාටෝ යනු සෞභාග්යයේ සංකේතයකි; එයට හේතුව මාළු යනු මඕරි ජනයාගේ සාම්ප්‍රදායික ආහාරය වීමයි.
• තනි ආතති යෝජනා ක්රම - ජීවිතය සහ සදාකාලිකත්වය සංකේතවත් කරයි; අනන්තය සඳහා බටහිර සංකේතයට සමානයි.
• ද්විත්ව හෝ ත්‍රිත්ව හැරීම - සදාකාලිකත්වය සඳහා පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ සංස්කෘතීන් දෙකක එකමුතුව සංකේතවත් කරයි. එය මාඕරි එකමුතුවේ වඩාත් ජනප්‍රිය සංකේතයකි; ජීවිතයේ උච්චාවචනයන් හරහා, අපි එකිනෙකාට සහය වන අතර එය විශිෂ්ට පණිවිඩයකි.
• බුර්ක් - මෙම සර්පිලාකාර සංකේතය යනු වර්ධනය, සමගිය සහ නව ආරම්භයයි. එය දිගහැරුණු පර්ණාංග කොළයක සංකේතවාදයෙන් ලබාගෙන ඇත (නවසීලන්තයේ ලස්සනම පර්ණාංග ඇති බව දන්නා අතර එමඟින් මෙම පච්චය වඩාත් අර්ථවත් හා සංස්කෘතික කරයි).

මොකෝ ටැටූ එකක් දාගෙන

මොකෝ අඳින මයෝරි නොවන අයගේ ප්‍රශ්නවලට අත නොතබා මයෝරි පච්ච ගැන කතා කළ නොහැක. මෙම මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් සංස්කෘතික විසර්ජනය ඉතා වැදගත් වේ. Maori ටැටූස් ඇදහිය නොහැකි තරම් ලස්සන බව දන්නා අතර එබැවින් මඕරි නොවන පුද්ගලයින් සඳහා පච්ච බොහෝ විට තෝරා ගනු ලැබේ. බටහිර ජාතිකයින් විශේෂයෙන් මඕරි පච්ච කොටා ගැනීමට ප්‍රිය කරන අතර, බොහෝ විට ඔවුන් පැළඳ සිටින්නේ කුමක් ද, පච්චය යනු කුමක්ද සහ එහි සංස්කෘතික සම්භවයක් ඇති බව පවා ඔවුන් නොදනී.

එසේනම් මෙය ගැටලුවක් වන්නේ ඇයි?

සංස්කෘතික විසර්ජනය වැනි පැහැදිලිව පෙනෙන දේවලින් ඔබ්බට, මඕරි නොවන පච්චයක් ලෙස මඕරි පච්චයක් ඇඳීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ, මොකෝ යන්නෙහි සංකීර්ණ ඓතිහාසික හා සංකේතාත්මක අර්ථය යමෙකු ඔබට සම්බන්ධයක් නැති සරල රේඛා රටාවකට අඩු කරන බවයි. මොකෝ ටැටූ යනු මෞරි සංස්කෘතියේ අනන්‍යතාවය සහ පිළිගැනීමේ මාධ්‍යයක් බව අප සඳහන් කළා මතකද?

හොඳයි, මෙයින් අදහස් කරන්නේ මොකෝ පච්ච යනු අලංකාර ශරීර කලාව පමණක් නොවන බවයි. මඕරි ජනතාවගේ නියෝජිතයා කවුද, ඔහුගේ ඓතිහාසික අතීතය කුමක්ද, ඔහුගේ තත්ත්වය සහ තවත් බොහෝ දේ ඔවුන් පෙන්වයි. සමහර මාඕරි පච්ච විශ්වීය වුවද, ඒවායින් බොහොමයක් ඉතා තනි පුද්ගල වන අතර ඇතැම් පවුල්වලට පමණක් අනන්‍ය වේ. ඒවා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට එන පුද්ගලික දේපල වගේ.

දැන් ඔබට ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න පුළුවන්. මයෝරි නොවන කෙනෙකුට මොකෝ පච්චයක් කොටා ගත හැකිද?

ආරම්භ කිරීමට, මඕරි ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය බෙදා ගැනීමට කැමතියි. මයෝරි නොවන අය මොකෝ පච්ච කොටා ගත්තට බොහෝ මයෝරි මිනිසුන්ට කමක් නැත. කෙසේ වෙතත්, මෙම පච්ච කොටා ගත යුත්තේ මඕරි පච්ච කලාකරුවෙකු විසිනි (සාමාන්‍යයෙන් මෙම කුසලතාව ඉගෙන ගැනීමට ජීවිත කාලයම ගත කරන).

මඕරි පච්ච කොටා ගැනීමට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සියලු මඕරි සංකේතවාදය නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට අයිතිය ඇත්තේ මෙම කලාකරුවන්ට පමණි. එසේ නොමැති නම්, නුපුහුණු මඕරි නොවන පච්ච කලාකරුවන් වැරදි කරන අතර සාමාන්‍යයෙන් සමහර මඕරි පවුල් සහ ගෝත්‍රවලට අනන්‍ය වූ රටා සහ මෝස්තර භාවිතා කරයි (එය ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය සහ පුද්ගලික දේපළ සොරකම් කිරීම වැනිය).

නමුත් මට ඇත්තටම මඕරි පච්චයක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් කුමක් කළ යුතුද? හොඳයි, මඕරි ජනතාවට කදිම විසඳුමක් තිබේ!

කිරිතුහි යනු මාඕරි නොවන පච්ච කලාකරුවෙකු විසින් කරන ලද හෝ මඕරි නොවන පුද්ගලයෙකු විසින් පැළඳ සිටින මඕරි විලාසිතාවේ පච්චයකි. මඕරි භාෂාවෙන් "කිරි" යන්නෙහි තේරුම "සම්" යන්නයි, සහ "තුහි" යන්නෙහි තේරුම "ඇඳීම, ලිවීම, අලංකාර කිරීම හෝ තීන්ත ආලේප කිරීම" යන්නයි. කිරිතුහි යනු මඕරි ජනයාට ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය ගැන ඉගෙන ගැනීමට, අගය කිරීමට සහ ගරු කිරීමට කැමති අය සමඟ බෙදා ගැනීමට මාර්ගයකි.

කිරිතුහා ටැටූස් සම්ප්‍රදායික මොකෝ පච්ච වලට වඩා වෙනස්. මක්නිසාද යත්, මයෝරි පච්ච වල අඛණ්ඩතාව මඕරි නොවන පුද්ගලයින් සඳහා අදහස් නොකරන අතර මොකෝගේ අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කර, හඳුනාගෙන ගරු කළ යුතු බැවිනි.

ඉතින්, ඔබ මඕරි නොවේ නම් සහ මඕරි විලාසිතාවේ පච්චයක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, කිරිතුහි ඔබට සුදුසු එකකි. ඔබටත් මෙවැනි පච්චයක් කොටා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් කිරිතුහ ටැටූ ශිල්පීන් බලන්න. මොකෝ සහ කිරිතුහි පච්ච වල වෙනස ඇත්තටම දන්න මොකෝ ගැන පුහුණු වුන ටැටූ ආර්ටිස්ට් කෙනෙක් හොයන්න ඕනේ. සමහර ටැටූ ශිල්පීන් කිරිතුහිය කරන බව කියා සිටින්නේ ඔවුන් ඇත්තටම මොකෝ ටැටූ මෝස්තර පිටපත් කර වෙනත් කෙනෙකුගේ සංස්කෘතිය අත්පත් කර ගන්නා විටය.

අවසාන සිතුවිලි

මඕරි ජනයා තම සම්ප්‍රදායන් සහ සංස්කෘතිය රැක ගැනීමට දිනපතා අරගල කරති. මොකෝ හි ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතික වැදගත්කම වසර සිය ගණනක් පැරණි භාවිතයක් හෙළි කරයි, එබැවින් එය මානව ඉතිහාසය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙන බැවින් සෑම කෙනෙකුම එයට ගරු කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නූතන ලෝකයේ මොකෝ සඳහා ස්ථානයක් ඇත, නමුත් නැවතත් මඕරි ජනයාගේ ත්යාගශීලීත්වයට ස්තූතියි.

කිරිතුහි ටැටූස් වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මඕරි නොවන අයට ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියට අනුගත නොවී මඕරි විලාසිතාවේ පච්ච වල අලංකාරය භුක්ති විඳිය හැකිය. මාඕරි පච්ච වල සංස්කෘතික සම්භවය සහ සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳව අපගේ ලිපිය සවිස්තරාත්මක අවබෝධයක් ලබා දී ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. වැඩි විස්තර සඳහා, විශේෂයෙන්ම ඔබ කිරිතුහා පච්චයක් ගැන සිතන්නේ නම්, නිල Maori වෙබ් අඩවි වෙත පිවිසෙන්න.