අරාබි පච්ච කොටා ගැනීම සහ ඒවායේ තේරුම
Содержание:
මැද පෙරදිග සහ අරාබි රටවල පච්ච කොටා ගැනීමේ ඉතිහාසය ගැඹුරු historicalතිහාසික මූලයන් ඇත. ජනතාව තුළ ඔවුන්ගේ නමට "ඩක්" යන ශබ්දය ඇති අතර එය "තට්ටු කරන්න, පහර දෙන්න" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. තවත් සමහරු "වොෂ්ම්" යන වචනය සමාන අර්ථයකින් උපුටා දක්වති.
සමාජයේ පොහොසත් ස්ථර වල පච්ච කොටා ගැනීම මෙන්ම දුප්පතුන් ද පිළිගන්නේ නැත. මධ්‍යම ආදායම් ලබන ජනතාව, ගොවීන් සහ ප්‍රාදේශීය ගෝත්‍ර වල පදිංචිකරුවන් ද ඔවුන්ව නොසලකන්නේ නැත.
මැද පෙරදිග අරාබි පච්ච කොටා medicෂධීය (ඉන්ද්‍රජාලික) සහ අලංකාර ලෙස බෙදී ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. සමහර විට අල් කුර්ආනය කියවීමේදී වේදනාකාරී ස්ථානයකට යොදන පච්ච කොටා ගැනීම වඩාත් සුලභ ය එසේ කිරීම තහනම් ය... පවුලක ප්‍රේමය තබා ගැනීමට හෝ දරුවන්ට කරදර වලින් ආරක්ෂා වීමට කාන්තාවන් ඉන්ද්‍රජාලික පච්ච කොටා ගනී. පිරිමින් තුළ ඒවා ශරීරයේ ඉහළ කොටසේද, කාන්තාවන් තුළ පහළ සහ මුහුණේද පිහිටා ඇත. සැමියා හැර වෙනත් කිසිවෙකුට ස්ත්‍රී සංඥා පෙන්වීම තහනම්ය. සමහර විට සති කිහිපයක් වයසැති ළදරුවන්ට පච්ච කෙටීමේ සිරිත් ඇත. එවැනි පච්ච වල ආරක්ෂිත හෝ අනාවැකිමය පණිවිඩයක් ඇත.
පච්ච කෙටීම සාමාන්යයෙන් කාන්තාවන් ය. තවද ඇඳීම් වල වර්ණය සැමවිටම නිල් ය. ජ්‍යාමිතික මෝස්තර සහ ස්වාභාවික ආභරණ තරමක් පුළුල් ය. ජීවත්වීම නිරූපනය කරන පච්චයක් සෑදීම සපුරා තහනම් ය. ස්ථිර පච්ච කොටා ගැනීම නියත වශයෙන්ම ඇදහිල්ලෙන් තහනම් කර ඇත. ඔවුන් අදහස් කරන්නේ අල්ලාහ් - මිනිසාගේ මැවීමේ වෙනස්කම් සහ ඔවුන්ගේම පිළිගත නොහැකි උසස් වීමයි. නමුත් මෙම තාවකාලික සංසිද්ධිය ඉවත් කළ හැකි අතර එය සමේ වර්ණය වෙනස් නොකරන බැවින් හැනා හෝ මැලියම් ස්ටිකර් මඟින් ඒවා සෑදිය හැකිය.
සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් ශරීරය මත ස්ථිර ඇඳීම් නොකරයි. අරාබි රටවල ස්ථිර පදනමින් පච්ච කොටා ඇත්තේ මුස්ලිම් නොවන ඇදහිලිවන්තයන් විසිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තියානුවන්, බෞද්ධයන් හෝ අදේවවාදීන්, පැරණි ගෝත්‍රවල ජනයා. මුස්ලිම්වරුන් එය පාපයක් හා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ක්‍රියාවක් ලෙස සලකති.
අරාබි භාෂාව ඇත්තෙන්ම සංකීර්ණයි, අරාබි භාෂාවේ පච්ච කොටා ඇති ලිපි සැමවිටම නිසැකවම පරිවර්තනය නොකෙරේ, එබැවින් මේ ආකාරයේ පච්චයක් සෑදීමේ අවශ්‍යතාවයක් තිබේ නම් උපදේශනයෙන් පසුව වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ නියම පරිවර්තනය සහ නිවැරදි අක්ෂර වින්‍යාසය සොයා ගැනීම අවශ්‍ය වේ දක්ෂ ස්වදේශීය කථිකයෙකු සමඟ.
අරාබි වාක්‍ය ඛණ්ඩ දකුණේ සිට වමට ලියා ඇත. සෞන්දර්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සෙල්ලිපි වලට විශේෂ ආකර්ෂණයක් ලබා දෙන ඒවා සම්බන්ධ වී ඇති බවක් පෙනේ. අප කී පරිදි, ස්වදේශීය කථිකයන් හෝ භාෂාවේ බැරෑරුම් රසඥයන් වෙත හැරීම වඩාත් සුදුසු ය. අරාබි ශිලා ලේඛන බොහෝ විට යුරෝපයේ දැකිය හැකිය. මෙයට හේතු වී ඇත්තේ දකුණු ප්‍රාන්තවලින් සංක්‍රමණය වූවන් පමණක් නොව අරාබි සංස්කෘතිය සහ භාෂාව වේගයෙන් ජනප්‍රිය වීමයි.
අරාබි භාෂාවෙන් පච්ච කොටා ගැනීමේ විශේෂාංග
අරාබි භාෂාවෙන් පච්ච කොටා ගැනීම ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ ඇති අතර එමඟින් ඒවා පැළඳ සිටින අයට අද්විතීය හා ආකර්ෂණීය වේ. පච්ච කොටා ගැනීම සඳහා බොහෝ විට භාවිතා කරන අරාබි අක්ෂරවල අලංකාරය එක් ප්‍රධාන ලක්ෂණයකි. අරාබි ෆොන්ටයේ අලංකාර සහ වක්‍ර රේඛා ඇති අතර එය පච්චයට අලංකාරය සහ විලාසය එක් කරයි.
අරාබි භාෂාවෙන් ටැටූස් වල තවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ ඔවුන්ගේ ගැඹුරු අර්ථය සහ සංකේතවාදයයි. අරාබි භාෂාව තනි වචනයකින් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් ප්‍රකාශ කළ හැකි විවිධ සංකල්ප සහ අදහස් වලින් පොහොසත් ය. එමනිසා, අරාබි භාෂාවෙන් පච්චයක් පැළඳ සිටින තැනැත්තාට ගැඹුරු අර්ථයක් ගෙන යා හැකි අතර ඔහුගේ පුද්ගලික ප්‍රකාශනය හෝ අභිප්‍රේරණ සටන් පාඨය විය හැකිය.
මීට අමතරව, අරාබි ටැටූස් බොහෝ විට පැළඳ සිටින අයට සංස්කෘතික හා ආගමික වැදගත්කමක් ඇත. ඔවුන් ඔහුගේ ඇදහිල්ල, සාරධර්ම හෝ යම් සංස්කෘතියක හෝ සමාජ කණ්ඩායමක සාමාජිකත්වය පිළිබිඹු කරයි.
පච්ච කොටා ගැනීම සඳහා ඉස්ලාමයේ ආකල්පය
ඉස්ලාමයේ, මුහම්මද් නබිතුමා විසින් ලබා දුන් ශරීරය වෙනස් කිරීමට එරෙහි තහනම හේතුවෙන් පච්ච කොටා ගැනීම සම්ප්‍රදායිකව පිළිගත නොහැකි යැයි සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම තහනම කෙතරම් දැඩි ද යන්න පිළිබඳව ඉස්ලාමීය විද්වතුන් අතර මතභේදයක් පවතී.
සමහර විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ ආගමික හෝ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් අඩංගු අරාබි ටැටූස් ශරීරය වෙනස් නොකරන තාක් හෝ ආගමික සම්මතයන් උල්ලංඝනය නොකරන තාක් කල් පිළිගත හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, අනෙකුත් විද්යාඥයන් දැඩි දෘෂ්ටිකෝණයක් ගන්නා අතර සාමාන්යයෙන් පච්ච කොටා ගැනීම පිළිගත නොහැකි බව සලකති.
මේ අනුව, පච්ච කෙටීම සම්බන්ධයෙන් ඉස්ලාමයේ ආකල්පය ආගමික ග්‍රන්ථවල නිශ්චිත සන්දර්භය සහ අර්ථ නිරූපණය මත රඳා පවතී. කෙසේ වෙතත්, පොදුවේ, ඉස්ලාමීය විද්වතුන් ආගමික තීන්දුවලට ගරු කිරීම සඳහා පච්ච කොටා ගැනීමෙන් වැළකී සිටීම නිර්දේශ කරයි.
පරිවර්තනය සමඟ අරාබි ශිලා ලේඛන
| ඔහු බියක් දන්නේ නැත | නිර්භීත |
| සදාකාලික ආදරය | සදාකාලික ආදරය |
| ජීවිතය ලස්සනයි | මගේ හදවත ඔබේ හදවතේ |
| මගේ සිතුවිලි නිශ්ශබ්දතාව පරිභෝජනය කරයි | නිහ thoughtsතාව මගේ සිතුවිලි වල ගිලී යයි |
| අද ජීවත් වන්න, හෙට ගැන අමතක කරන්න | අද ජීවත් වී හෙට අමතක කරන්න |
| මම සැමවිට ඔයාට ආදරේ කරමි | ඒ වගේම මම ඔබට සදහටම ආදරෙයි |
| සියලු කාරණාවලදී සර්වබලධාරි මෘදුකමට (කරුණාවට) කැමතියි! | දෙවියන් වහන්සේ සෑම දෙයකම කරුණාවට කැමතියි |
| හදවත යකඩ මෙන් මල පනිනවා! ඔවුන් ඇසුවා: "මම එය පිරිසිදු කරන්නේ කෙසේද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "සර්වබලධාරි සිහි කිරීමෙනි!" | මොකද මේ හදවත් යකඩ මලකඩ වගේ මල පනිනවා. එයින් කියවෙන්නේ, ඔවුන්ගේ නිෂ්කාශනය කුමක්ද? ඔහු කීවේ: දෙවියන් වහන්සේව සිහි කිරීම සහ අල් කුර්ආනය කියවීමයි. |
| මම ඔයාට ආදරෙයි | ඒ වගේම මම ඔයාට ආදරෙයි |
අරාබි හිස පච්ච වල ඡායාරූපය
ශරීරයේ අරාබි පච්ච වල ඡායාරූප
අතේ අරාබි පච්චයේ ඡායාරූපය
කකුලේ අරාබි පච්ච කොටා ගැනීමේ ඡායාරූපය
ඔබමයි