අරාජකවාදය, ලිබර්ටේරියන්වාදය, රාජ්‍ය විරහිත සමාජය

අරාජකවාදය යනු ඕනෑම ආකාරයක බලහත්කාර පාලනයක් (රාජ්‍යය) ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ එය තුරන් කිරීමට සහාය වීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන දේශපාලන දර්ශනයක් හෝ මූලධර්ම සහ ආකල්ප සමූහයකි. අරාජකවාදය යනු එහි සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් ගත් කල, සියලු ආකාරයේ රජයන් අනවශ්‍ය වන අතර එය අහෝසි කළ යුතුය යන විශ්වාසයයි.

අරාජකවාදය, අධිකාරී-විරෝධී අදහස් වලින් සමන්විත ඉතා ක්‍රියාශීලී ශරීරයක්, මූලික වශයෙන් ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රවනතා දෙකක් අතර ආතතිය තුළ වර්ධනය විය: පුද්ගල ස්වාධීනත්වය සඳහා පුද්ගල කැපවීම සහ සමාජ නිදහස සඳහා සාමූහික කැපවීම. ලිබටේරියන් චින්තනයේ ඉතිහාසය තුළ මෙම ප්‍රවනතා කිසිසේත්ම සමපාත වී නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පසුගිය ශතවර්ෂයේ වැඩි කාලයක් ඔවුන් අරාජකවාදය තුළ සහජීවනයෙන් සිටියේ රාජ්‍යයට එරෙහි අවමවාදී ආගමක් ලෙස මිස එය වෙනුවට නිර්මාණය කළ යුතු නව සමාජයක වර්ගය සකස් කරන උපරිමවාදී ඇදහිල්ලක් ලෙස නොවේ. අරාජකවාදයේ විවිධ පාසල් එසේ නොවන බව එයින් අදහස් නොවේ

බොහෝ විට එකිනෙකාට වඩා කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වුවද, සමාජ සංවිධානයේ ඉතා නිශ්චිත ආකාරයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්න. කෙසේ වෙතත්, සාරය වශයෙන්, සාමාන්‍යයෙන් අරාජකවාදය ප්‍රවර්ධනය කළේ යෙසායා බර්ලින් විසින් "සෘණාත්මක නිදහස" ලෙස හැඳින්වූ දෙයයි, එනම් සැබෑ "නිදහස" වෙනුවට විධිමත් "නිදහස" යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අරාජකවාදය බොහෝ විට සෘණ නිදහස සඳහා වූ කැපවීම එහි බහුත්වවාදය, දෘෂ්ටිවාදාත්මක ඉවසීම හෝ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස සමරනු ලැබ ඇත - නැතහොත්, බොහෝ මෑත පශ්චාත් නූතන යෝජකයින් තර්ක කර ඇති පරිදි, එහි නොගැලපීම. මෙම ආතතීන් විසඳීමට, පුද්ගලයාගේ සාමූහික සම්බන්ධය ප්‍රකාශ කිරීමට සහ රාජ්‍ය විරහිත අරාජකවාදී සමාජය ඇති කළ හැකි ඓතිහාසික තත්වයන් ප්‍රකාශ කිරීමට අරාජකවාදය අසමත් වීම, අද දක්වා නොවිසඳී පවතින අරාජකවාදී චින්තනයේ ගැටලු ඇති කළේය.

“පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, අරාජකවාදය යනු පූජකයන්ගේ සහ ප්ලූටෝක්‍රැට්වරුන්ගේ ආකෘති ඇතුළුව සියලු ආකාරවලින් බලහත්කාරයෙන් සහ ආධිපත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි ... අරාජකවාදී ... සියලු ආකාරයේ ඒකාධිපතිවාදයට වෛර කරයි, ඔහු පරපෝෂිතභාවයේ, සූරාකෑමේ සහ පීඩනයේ සතුරෙකි. අරාජකවාදියා ශුද්ධ වූ සියල්ලෙන් නිදහස් වන අතර අපකීර්තියේ විශාල වැඩසටහනක් ක්‍රියාත්මක කරයි.

අරාජකවාදයේ අර්ථ දැක්වීම: මාර්ක් මිරාබෙල්ලෝ. කැරලිකරුවන් සහ අපරාධකරුවන් සඳහා අත්පොත. ඔක්ස්ෆර්ඩ්, එංගලන්තය: ඔක්ස්ෆර්ඩ් මැන්ඩ්‍රේක්

අරාජකවාදයේ මූලික වටිනාකම්

ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් තිබියදීත්, අරාජකවාදීන් සාමාන්යයෙන් නැඹුරු වන්නේ:

(1) මූලික වටිනාකමක් ලෙස නිදහස තහවුරු කිරීම; සමහරු යුක්තිය, සමානාත්මතාවය හෝ මානව යහපැවැත්ම වැනි වෙනත් වටිනාකම් එකතු කරති;

(2) නිදහස (සහ/හෝ වෙනත් වටිනාකම්) සමග නොගැලපෙන රාජ්‍යය විවේචනය කරන්න; එසේම

(3) රාජ්‍යයක් නොමැති යහපත් සමාජයක් ගොඩනැගීම සඳහා වැඩපිළිවෙළක් යෝජනා කරන්න.

බොහෝ අරාජකවාදී සාහිත්‍යය රාජ්‍යය සලකන්නේ පීඩිත මෙවලමක් ලෙස වන අතර, සාමාන්‍යයෙන් එහි නායකයින් විසින් ඔවුන්ගේම ප්‍රයෝජනය සඳහා හසුරුවනු ලැබේ. ධනේශ්වර ක‍්‍රමයේ නිෂ්පාදන මාධ්‍යවල සූරාකෑමේ අයිතිකරුවන්, අත්තනෝමතික ගුරුවරුන් සහ දරදඬු දෙමාපියන්ට පහර දෙන ආකාරයටම සෑම විටම නොවුණත් ආන්ඩුව බොහෝ විට පහර දෙනු ලැබේ. වඩාත් පුළුල් ලෙස, අරාජකවාදීන් සලකන්නේ, අධිකාරියට යටත්ව සිටින අයගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා නොව, තමාගේම ප්‍රයෝජනය සඳහා තමාගේ බලය භාවිතා කිරීම වන ඕනෑම ආකාරයක අධිකාරීවාදයක් අසාධාරණ ලෙස සලකයි. *නිදහස, *යුක්තිය සහ මානව * යහපැවැත්ම පිළිබඳ අරාජකවාදී අවධාරනය මානව ස්වභාවය පිළිබඳ ධනාත්මක දෘෂ්ටියකින් පැන නගී. මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් සැලකෙන්නේ සාමකාමීව, සහයෝගීව සහ ඵලදායී ආකාරයෙන් තමන්ව තාර්කිකව කළමනාකරණය කර ගැනීමේ හැකියාව ඇති අය ලෙසයි.

අරාජිකත්වය යන යෙදුම සහ අරාජකවාදයේ මූලාරම්භය

අරාජකවාදය යන පදය පැමිණෙන්නේ ග්‍රීක ἄναρχος, anarchos වෙතින් වන අතර එහි අර්ථය "පාලකයන් නොමැතිව", "archons නොමැතිව" යන්නයි. අරාජිකත්වය පිළිබඳ ලියවිලිවල "ලිබර්ටේරියන්" සහ "ලිබර්ටේරියන්" යන යෙදුම් භාවිතයේ යම් අපැහැදිලි බවක් ඇත. ප්‍රංශයේ 1890 ගණන්වල සිට, "ලිබර්ටේරියන්වාදය" යන යෙදුම බොහෝ විට අරාජකවාදය සඳහා පර්යාය පදයක් ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර, එක්සත් ජනපදයේ 1950 දශකය දක්වාම පාහේ එම අර්ථයෙන් භාවිතා විය; එය සමාන පදයක් ලෙස භාවිතා කිරීම තවමත් එක්සත් ජනපදයෙන් පිටත පොදු වේ.

XIX සියවස දක්වා

අරාජකවාදය වෙනම දෘෂ්ටිකෝණයක් බවට පත්වීමට බොහෝ කලකට පෙර, මිනිසුන් වසර දහස් ගණනක් රජයක් නොමැතිව සමාජවල ජීවත් වූහ. බලහත්කාර දේශපාලන ආයතන සහ ධුරාවලියේ සමාජ සම්බන්ධතා විවේචනාත්මක ප්‍රතිචාරයක් සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස අරාජකවාදී අදහස් සකස් වූයේ ධුරාවලියේ සමාජ බිහිවීමෙන් පසුවය.

අද තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි අරාජකවාදයේ මූලයන් ඇත්තේ ප්‍රබුද්ධත්වයේ ලෞකික දේශපාලන චින්තනය තුළ, විශේෂයෙන්ම නිදහසේ සදාචාරාත්මක කේන්ද්‍රීයත්වය පිළිබඳ රූසෝගේ තර්ක තුළ ය. "අරාජකවාදී" යන වචනය මුලින් භාවිතා කළේ කුණුහරුපයක් ලෙසිනි, නමුත් ප්‍රංශ විප්ලවය අතරතුර එන්‍රේජස් වැනි සමහර කණ්ඩායම් මෙම යෙදුම ධනාත්මක අර්ථයෙන් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. නූතන චින්තනයේ ප්‍රථම ප්‍රකාශනය ලෙස බොහෝ දෙනා සලකන විලියම් ගොඩ්වින් සිය දර්ශනය වර්ධනය කර ගත්තේ මෙම දේශපාලන වාතාවරණය තුළ ය. XNUMX වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට, "අරාජකවාදය" යන ඉංග්‍රීසි වචනයට එහි මුල් සෘණාත්මක අර්ථය අහිමි විය.

පීටර් ක්‍රොපොට්කින්ට අනුව, විලියම් ගොඩ්වින් ඔහුගේ A Study in Political Justice (1973) කෘතියේ අරාජිකත්වයේ දේශපාලන සහ ආර්ථික සංකල්ප මුලින්ම සකස් කළේ ඔහුගේ පොතේ ගොඩනැගුණු අදහස්වලට එම නම නොදුන්නත් ය. ප්‍රංශ විප්ලවයේ හැඟීම්වලින් දැඩි ලෙස බලපෑමට ලක් වූ ගොඩ්වින් තර්ක කළේ මිනිසා තාර්කික ජීවියෙකු බැවින්, ඔහුගේ පිරිසිදු හේතුව භාවිතා කිරීමෙන් වැළැක්විය යුතු නැති බවයි. සෑම ආකාරයකම ආන්ඩුව අතාර්කික වන අතර එබැවින් කුරිරු බැවින්, ඒවා අතුගා දැමිය යුතුය.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon යනු ප්‍රථම ස්වයං-ප්‍රකාශිත අරාජකවාදියා වන අතර, ඔහු 1840 දී ඔහුගේ නිබන්ධනය වන දේපල යනු කුමක්ද? නූතන අරාජකවාදී න්‍යායේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස ඇතැමුන් විසින් ප්‍රුදොන් පිළිගනු ලබන්නේ මේ හේතුව නිසා ය. ඔහු සමාජය තුළ ස්වයංසිද්ධ පිළිවෙල පිළිබඳ න්‍යායක් ගොඩනඟා ගත් අතර, ඒ අනුව කිසිදු මධ්‍යම අධිකාරියකින් තොරව සංවිධාන පැන නගින, "ධනාත්මක අරාජිකත්වය", එම පිළිවෙල පැන නගින්නේ එක් එක් පුද්ගලයා තමාට අවශ්‍ය දේ කරන අතර ඔහුට අවශ්‍ය දේ පමණි. , සහ කොහෙද පමණි. ව්‍යාපාරික ගනුදෙනු සමාජ පිළිවෙළක් ඇති කරයි. ඔහු අරාජකවාදය සැලකුවේ විද්‍යාවේ සහ නීතියේ දියුණුවෙන් හැඩගැසුණු රාජ්‍ය සහ පෞද්ගලික විඥානය, පිළිවෙලක් පවත්වා ගැනීමට සහ සියලු නිදහස සහතික කිරීමට ප්‍රමාණවත් වන රජයේ ආකාරයක් ලෙස ය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, එය පොලිසියේ ආයතන, නිවාරණ සහ මර්දන ක්‍රම, නිලධාරිවාදය, බදු අයකිරීම් ආදිය අවම කරයි.

සමාජ ව්‍යාපාරයක් ලෙස අරාජකවාදය

පළමු ජාත්‍යන්තරය

යුරෝපයේ, 1848 විප්ලවයෙන් පසුව තියුණු ප්රතික්රියාවක් ඇති විය. වසර විස්සකට පසුව, 1864 දී, ජාත්‍යන්තර කම්කරු සංගමය, සමහර විට "පළමු ජාත්‍යන්තරය" ලෙසින් හඳුන්වනු ලබන අතර, ප්‍රංශ ප්‍රොඩොන් අනුගාමිකයින්, බ්ලැන්කිස්ට්වාදීන්, ඉංග්‍රීසි වෘත්තීය සමිතිවාදීන්, සමාජවාදීන් සහ සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් ඇතුළු විවිධ යුරෝපීය විප්ලවවාදී ධාරාවන් කිහිපයක් එක් කළේය. සක්‍රීය කම්කරු ව්‍යාපාර සමග එහි අව්‍යාජ සම්බන්ධතා හරහා ජාත්‍යන්තරය සැලකිය යුතු සංවිධානයක් බවට පත් විය. කාල් මාක්ස් ජාත්‍යන්තරයේ ප්‍රමුඛයා බවට පත් වූ අතර එහි මහා මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු විය. Proudhon ගේ අනුගාමිකයින්, Mutualists, මාක්ස්ගේ රාජ්‍ය සමාජවාදයට විරුද්ධ වූ අතර, දේශපාලන වියුක්තවාදය සහ සුළු හිමිකාරිත්වය ආරක්ෂා කළහ. 1868 දී, සාමය සහ නිදහස පිළිබඳ සංගමයේ (LPF) අසාර්ථක සහභාගීත්වයෙන් පසුව, රුසියානු විප්ලවවාදී මිහායිල් බකුනින් සහ ඔහුගේ සෙසු සාමූහිකවාදී අරාජකවාදීන් පළමු ජාත්‍යන්තරයට (LPF සමඟ සම්බන්ධ නොවීමට තීරණය කළ) එක් විය. ඔවුන් ජාත්‍යන්තරයේ ෆෙඩරල්වාදී සමාජවාදී කොටස් සමග අත්වැල් බැඳගත් අතර, ඔවුන් රාජ්‍යය විප්ලවවාදී ලෙස පෙරලා දැමීම සහ දේපල සාමූහික කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ. මුලදී, සාමූහිකවාදීන් පළමු ජාත්‍යන්තරය වඩාත් විප්ලවවාදී සමාජවාදී දිශානතියකට තල්ලු කිරීමට මාක්ස්වාදීන් සමග එක්ව කටයුතු කළහ. ඉන් අනතුරුව, ජාත්‍යන්තරය මාක්ස් සහ බකුනින් විසින් මෙහෙයවන ලද කඳවුරු දෙකකට බෙදී ගියේය. 1872 දී හේග් කොන්ග්‍රසයේ දී කණ්ඩායම් දෙක අතර අවසන් භේදය සමඟ ගැටුම උග්‍ර විය, එහිදී බකුනින් සහ ජේම්ස් ගුයිලූම් ජාත්‍යන්තරයෙන් නෙරපා හරින ලද අතර එහි මූලස්ථානය නිව් යෝර්ක් වෙත ගෙන යන ලදී. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ෆෙඩරල්වාදී කොටස්, විප්ලවවාදී අරාජකවාදී වැඩපිලිවෙලක් අනුගමනය කරමින්, Saint-Imier සම්මේලනයේදී තමන්ගේම ජාත්‍යන්තරය පිහිටුවා ගත්හ.

අරාජිකත්වය සහ සංවිධානාත්මක ශ්රමය

පළමු ජාත්‍යන්තරයේ අධිකාරී විරෝධී කොටස්, "රාජ්‍යයේ වරප්‍රසාද සහ අධිකාරය" "නිදහස් සහ ස්වයංසිද්ධ ශ්‍රම සංවිධානයක්" මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ කළ අරාජික-සින්ඩිකල්වාදීන්ගේ පූර්වගාමීන් විය.

1985 දී ප්‍රංශයේ නිර්මාණය කරන ලද Generale du Travail (CGT) සම්මේලනය, ප්‍රථම ප්‍රධාන අරාජික-සින්ඩිකල්වාදී ව්‍යාපාරය වූ නමුත්, 1881 දී ස්පාඤ්ඤ කම්කරු සම්මේලනය විසින් ඊට පෙර පිහිටුවන ලදී. අද වන විට විශාලතම අරාජකවාදී ව්‍යාපාරය ස්පාඤ්ඤයේ, CGT සහ CNT (ජාතික කම්කරු සම්මේලනය) ලෙස පවතී. අනෙකුත් ක්‍රියාකාරී සින්ඩිකල්වාදී ව්‍යාපාර අතරට එ.ජ. කම්කරු සහයෝගීතා සන්ධානය සහ එක්සත් රාජධානියේ සහයෝගිතා සම්මේලනය ඇතුළත් වේ.

අරාජකවාදය සහ රුසියානු විප්ලවය

අරාජකවාදීන් පෙබරවාරි සහ ඔක්තෝබර් විප්ලව දෙකෙහිම බොල්ෂෙවික්වරුන් සමඟ සහභාගී වූ අතර මුලින් බොල්ෂෙවික් විප්ලවය ගැන උද්යෝගිමත් විය. කෙසේ වෙතත්, බොල්ෂෙවික්වරු ඉක්මනින්ම අරාජකවාදීන්ට සහ අනෙකුත් වාම විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව හැරී ගිය අතර, එය නව රජය විසින් පහත දැමුණු 1921 ක්‍රොන්ස්ටැඩ් නැගිටීමේදී අවසන් වූ ගැටුමකි. මධ්‍යම රුසියාවේ අරාජිකවාදීන් එක්කෝ සිරගත කරනු ලැබ හෝ පොළව යටට ගෙන යන ලදී. පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් සහ මොස්කව්හි අරාජිකවාදීන් යුක්‍රේනයට පලා ගියහ. එහිදී, නිදහස් ප්‍රදේශයේදී, ඔවුන් සුදු ජාතිකයින්ට (රාජාණ්ඩුවාදීන් සහ ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ අනෙකුත් විරුද්ධවාදීන්ගේ කණ්ඩායමක්) එරෙහිව සිවිල් යුද්ධයක නිරත වූ අතර, පසුව නෙස්ටර් මක්නෝ විසින් නායකත්වය දුන් යුක්රේනයේ විප්ලවවාදී කැරලිකාර හමුදාවේ කොටසක් ලෙස බොල්ෂෙවික්වරු සටන් කළහ. මාස කිහිපයක් කලාපයේ අරාජික සමාජයක් නිර්මාණය කළේය.

පිටුවහල් කරන ලද ඇමරිකානු අරාජිකවාදීන් වන එමා ගෝල්ඩ්මන් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් බර්ක්මන් රුසියාව හැර යාමට පෙර බොල්ෂෙවික් ප්‍රතිපත්තිවලට සහ ක්‍රොන්ස්ටැඩ් නැගිටීම මර්දනය කිරීමට ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා උද්ඝෝෂනය කළ අය අතර විය. බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද පාලනයේ තරම විවේචනය කරමින් දෙදෙනාම රුසියාවේ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ වාර්තා ලිවීය. ඔවුන් සඳහා, නව "සමාජවාදී" මාක්ස්වාදී රාජ්‍යයේ පාලකයන් නව ප්‍රභූ පැලැන්තියක් බවට පත් වනු ඇති බවට මාක්ස්වාදී පාලනයේ ප්‍රතිවිපාක පිලිබඳ බකුනින්ගේ අනාවැකි බොහෝ දුරට සත්‍ය විය.

20 වන සියවසේ අරාජිකවාදය

1920 ගණන්වල සහ 1930 ගණන්වල යුරෝපයේ ෆැසිස්ට්වාදයේ නැගීම රාජ්‍යය සමඟ අරාජකවාදයේ ගැටුම පරිවර්තනය කළේය. අරාජිකවාදීන් සහ ෆැසිස්ට්වාදීන් අතර පළමු ගැටුම් ඉතාලිය දුටුවේය. ඉතාලි අරාජකවාදීන් අරාජකවාදී සම්ප්‍රදායන් සහිත ප්‍රදේශවල ශක්තිමත්ම වූ Arditi del Popolo විරෝධී ෆැසිස්ට් සංවිධානයේ ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කළ අතර 1922 අගෝස්තු මාසයේදී අරාජිකවාදී බලකොටුවක් වන පර්මා හි කළු කමිසයන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වැනි ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල යම් සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්හ. අරාජකවාදී ලුයිගි ෆැබ්රි ෆැසිස්ට්වාදයේ පළමු විවේචනාත්මක න්‍යායාචාර්යවරුන්ගෙන් කෙනෙකි, එය "වැලැක්වීමේ ප්‍රතිවිප්ලවයක්" ලෙස හඳුන්වයි. 1934 පෙබරවාරි කැරැල්ලේදී අන්ත දක්ෂිනාංශික ලීග කැරැල්ලට ආසන්නව සිටි ප්‍රංශයේ, අරාජකවාදීන් එක්සත් පෙරමුණේ ප්‍රතිපත්තිය සම්බන්ධයෙන් බෙදී ගියේය.

ස්පාඤ්ඤයේ, CNT මුලදී Popular Front හි මැතිවරණ සන්ධානයට සම්බන්ධ වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර CNT ආධාරකරුවන්ගෙන් වැළකී සිටීම දක්ෂිනාංශික මැතිවරණ ජයග්‍රහණයකට හේතු විය. නමුත් 1936 දී CNT සිය ප්‍රතිපත්තිය වෙනස් කළ අතර, අරාජකවාදී හඬින් ජනතා පෙරමුණට නැවත බලයට පැමිණීමට උපකාර විය. මාස ගණනකට පසුව, හිටපු පාලක පන්තිය ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධය (1936-1939) අවුලුවාලූ කුමන්ත්‍රණ කුමන්ත්‍රණයකින් ප්‍රතිචාර දැක්වීය. හමුදා නැගිටීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, සන්නද්ධ මිලීෂියාවන්ගේ සහාය ඇතිව, අරාජිකවාදී-ආනුභාව ලත් ගොවීන්ගේ සහ කම්කරුවන්ගේ ව්‍යාපාරයක්, බාර්සිලෝනා සහ ස්පාඤ්ඤයේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශයේ විශාල ප්‍රදේශ පාලනය කර ගත් අතර, එහිදී ඔවුන් භූමිය එකතු කර ගත්හ. එහෙත් 1939 දී නාසීන්ගේ ජයග්‍රහණයට පෙර පවා, සෝවියට් සංගමයෙන් ජනරජයේ අරමුණට මිලිටරි ආධාර බෙදා හැරීම පාලනය කළ ස්ටැලින්වාදීන් සමඟ කටුක අරගලයක දී අරාජිකවාදීන්ට බිම අහිමි විය. ස්ටැලින්වාදී නායකත්වයෙන් යුත් හමුදා සාමූහික මර්දනය කළ අතර විසංවාදී මාක්ස්වාදීන්ට සහ අරාජිකවාදීන්ට එකසේ පීඩා කළහ. ප්‍රංශයේ සහ ඉතාලියේ අරාජකවාදීන් දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී ප්‍රතිරෝධය සඳහා ක්‍රියාකාරීව සහභාගී විය.

ස්පාඤ්ඤයේ, ඉතාලියේ, බෙල්ජියමෙහි සහ ප්‍රංශයේ, විශේෂයෙන්ම 1870 ගණන්වල සහ ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධයේදී ස්පාඤ්ඤයේ අරාජකවාදීන් දේශපාලනික වශයෙන් ක්‍රියාකාරී වුවද, 1905 දී එක්සත් ජනපදයේ අරාජකවාදීන් අරාජික-සින්ඩිකල්වාදී සන්ධානයක් පිහිටුවා ගත්තද, එකදු එකක්වත් නොතිබුණි. ඕනෑම ප්‍රමාණයක සැලකිය යුතු, සාර්ථක අරාජකවාදී ප්‍රජාවන්. අරාජකවාදය 1960 ගණන්වල සහ 1970 ගණන්වල මුල් භාගයේදී පුනරුදයක් අත්විඳින ලද්දේ පෝල් ගුඩ්මන් (1911-72), අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ඔහුගේ ලේඛන සඳහා වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර, ප්‍රජාවාදී ආකාරයේ අරාජකවාදයක් වර්ධනය කරන ඩැනියෙල් ගුරින් (1904-88) වැනි යෝජකයින්ගේ නිර්මාණ තුළ ය. දහනවවන සියවසේ අරාජික-සින්ඩිකල්වාදය මත ගොඩනැගෙයි, එය දැන් යල් පැන ගිය නමුත් එය ඉක්මවා යයි.

අරාජිකත්වයේ ගැටළු

අරමුණු සහ විධි

සාමාන්‍යයෙන්, අරාජකවාදීන් සෘජු ක්‍රියාමාර්ගවලට කැමැත්තක් දක්වන අතර මැතිවරණවලදී ඡන්දය දීමට විරුද්ධ වෙති. බොහෝ අරාජිකවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ ඡන්දයෙන් සැබෑ වෙනසක් කළ නොහැකි බවයි. සෘජු ක්‍රියාව ප්‍රචණ්ඩ හෝ ප්‍රචණ්ඩකාරී විය හැක. සමහර අරාජිකවාදීන් දේපළ විනාශ කිරීම ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවක් ලෙස සලකන්නේ නැත.

ධනවාදය

බොහෝ අරාජික සම්ප්‍රදායන් රාජ්‍යය සමඟ ධනවාදය (ඔවුන් එය අධිකාරී, බලහත්කාර සහ සූරාකෑම ලෙස දකින) ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙයට වැටුප් ශ්‍රමය අත්හැරීම, ලොක්කා-සේවක සබඳතා, අධිකාරීවාදී වීම ඇතුළත් වේ; සහ පුද්ගලික දේපල, ඒ හා සමානව ඒකාධිපති සංකල්පයක් ලෙස.

ගෝලීයකරණය

ලෝක බැංකුව, ලෝක වෙළඳ සංවිධානය, G8 සහ ලෝක ආර්ථික සංසදය වැනි ආයතන හරහා සිදු කෙරෙන ජාත්‍යන්තර වෙළඳාම හා සම්බන්ධ බලහත්කාරය භාවිතා කිරීමට සියලු අරාජිකවාදීන් විරුද්ධ වේ. සමහර අරාජිකවාදීන් නව ලිබරල් ගෝලීයකරණය දකින්නේ එවැනි බලහත්කාරයෙන්.

කොමියුනිස්ට්වාදය

අරාජකවාදයේ බොහෝ පාසල් කොමියුනිස්ට්වාදයේ ලිබර්ටේරියන් සහ අධිකාරීවාදී ආකාර අතර වෙනස හඳුනාගෙන ඇත.

ප්රජාතන්ත්රවාදය

පුද්ගලවාදී අරාජිකවාදීන් සඳහා, බහුතර තීරණ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ක්‍රමය වලංගු නොවන බව සලකනු ලැබේ. මිනිසාගේ ස්වභාවික අයිතීන් උල්ලංඝනය කිරීම අසාධාරණ වන අතර එය බහුතරයේ කුරිරු පාලනයේ සංකේතයකි.

ලිංගික කාරණා

අරාජික-ස්ත්‍රීවාදය පීතෘමූලිකත්වය අන්තර් සම්බන්ධිත පීඩන පද්ධතිවල අංගයක් සහ රෝග ලක්ෂණයක් ලෙස දකියි.

රේසිං

කළු අරාජිකවාදය රාජ්‍යයේ පැවැත්මට, ධනවාදයට, අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති මිනිසුන් යටත් කර ගැනීමට සහ ආධිපත්‍යයට විරුද්ධ වන අතර, සමාජයේ ධුරාවලියෙන් තොර සංවිධානයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටී.

ආගමක්

අරාජකවාදය සාම්ප්‍රදායිකව සංවිධිත ආගම් ගැන සැක සහිත සහ විරුද්ධ වී ඇත.

අරාජකවාදයේ අර්ථ දැක්වීම

අරාජික-සින්ඩිකල්වාදය