Anarcho-punk, punk සහ anarchism

අරාජික පන්ක් දර්ශනය

අරාජික-පන්ක් දර්ශනයේ කොටස් දෙකක් තිබේ; එකක් එක්සත් රාජධානියේ සහ අනෙක බොහෝ දුරට එක්සත් ජනපදයේ බටහිර වෙරළ තීරයේ කේන්ද්‍රගත විය. කණ්ඩායම් දෙක තනි සමස්තයක කොටසක් ලෙස බොහෝ ආකාරවලින් දැකිය හැකි වුවද, විශේෂයෙන් ඔවුන් නිපදවන ශබ්දය හෝ ඒවායේ පාඨ සහ නිදර්ශනවල අන්තර්ගතය තුළ, ඔවුන් අතර වැදගත් වෙනස්කම් තිබේ.

අරාජික-පන්ක් දර්ශනය 1977 අග භාගයේදී මතු විය. ඇය ප්‍රධාන ධාරාවේ පන්ක් දර්ශනය වටා ඇති ගම්‍යතාවය උකහා ගත් අතර ඒ සමඟම ප්‍රධාන ධාරාව සංස්ථාපිතය සමඟ ගනුදෙනු කරමින් සිටි දිශාවට ප්‍රතිචාර දැක්වූවාය. Anarcho-punks ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය සහ කර්මාන්තය විසින් උත්තේජනය කරන ලද අකාර්යක්ෂම විලාසිතා ඉරියව්වකට වඩා වැඩි යමක් ලෙස ආරක්‍ෂිත කටු සහ Mohicans සැලකූහ. ප්‍රධාන ධාරාවේ කලාකරුවන්ගේ යටත්කම ඩෙඩ් කෙනඩිස්ගේ "පුල් මයි ස්ට්‍රින්ග්ස්" හි සමච්චල් කරයි: "මට අං දෙන්න / මම ඔබට මගේ ආත්මය විකුණමි. / මගේ නූල් අදින්න, මම බොහෝ දුර යන්නෙමි. කලාත්මක අවංකභාවය, සමාජීය සහ දේශපාලන අදහස් සහ ක්‍රියාව සහ පුද්ගලික වගකීම දර්ශනයේ කේන්ද්‍රීය ලක්ෂ්‍ය බවට පත් වූ අතර, අරාජික-පන්ක් (ඔවුන් ප්‍රකාශ කළ පරිදි) කලින් පන්ක් ලෙස හැඳින්වූ දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස සලකුණු කළේය. සංස්ථාපිතය සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී ලිංගික පිස්තෝලයන් ආඩම්බරයෙන් නරක පුරුදු සහ අවස්ථාවාදය ප්‍රදර්ශනය කළ අතර, අරාජික-පන්ක් සාමාන්‍යයෙන් ආයතනයෙන් ඈත් වූ අතර, ඒ වෙනුවට ඊට එරෙහිව ක්‍රියා කළහ, පහත දැක්වේ. කෙසේ වෙතත්, අරාජික-පන්ක් දර්ශනයේ බාහිර චරිතය, එය ප්‍රතිචාර දැක්වූ ප්‍රධාන ධාරාවේ පන්ක්ගේ මූලයන් මත ඇදී ගියේය. Damned සහ Buzzcocks වැනි මුල් පන්ක් සංගීත කණ්ඩායම්වල ආන්තික රොක් සහ රෝල් නව උසකට නැග්ගේය.

Anarcho-punks වෙන කවරදාටත් වඩා වේගයෙන් සහ අවුල් සහගත ලෙස ක්‍රීඩා කළහ. නිෂ්පාදන පිරිවැය හැකි අවම මට්ටමට අඩු කර ඇත, DIY පද්ධතිය යටතේ පවතින අයවැය පිළිබිඹුවක් මෙන්ම වාණිජ සංගීතයේ වටිනාකම් වලට ප්‍රතිචාරයක් ද වේ. ශබ්දය නීරස, විසංවාදී සහ ඉතා කෝපයට පත් විය.

ගීතමය වශයෙන්, අරාජික-පන්ක්වරුන් දේශපාලන හා සමාජ විවරණ මගින් දැනුවත් කරන ලද අතර, බොහෝ විට දුප්පත්කම, යුද්ධය හෝ අගතිය වැනි ගැටළු පිළිබඳ තරමක් බොළඳ අවබෝධයක් ඉදිරිපත් කරයි. ගීතවල අන්තර්ගතය භූගත මාධ්‍ය සහ කුමන්ත්‍රණ න්‍යායන් හෝ උපහාසාත්මක දේශපාලන හා සමාජීය චර්‍යාවන්ගෙන් උකහා ගත් උපමා විය. සමහර අවස්ථාවලදී, ගීත යම් දාර්ශනික සහ සමාජ විද්‍යාත්මක අවබෝධයක් පෙන්නුම් කරයි, තවමත් රොක් ලෝකයේ දුර්ලභ නමුත් ජන සහ විරෝධතා ගීතවල පූර්වගාමීන් ඇත. සජීවී ප්‍රසංග සාමාන්‍ය රොක්හි බොහෝ සම්මතයන් බිඳ දැමීය.

ප්‍රසංග බිල්පත් බොහෝ සංගීත කණ්ඩායම් අතර මෙන්ම කවියන් වැනි අනෙකුත් ප්‍රසංගකරුවන් අතර බෙදී ගිය අතර, ප්‍රධානීන් සහ සහායක කණ්ඩායම් අතර ධුරාවලිය සීමා වී හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කර ඇත. චිත්‍රපට බොහෝ විට ප්‍රදර්ශනය කරන ලද අතර, යම් ආකාරයක දේශපාලන හෝ අධ්‍යාපනික ද්‍රව්‍ය සාමාන්‍යයෙන් මහජනතාවට බෙදා හරින ලදී. "ප්‍රවර්ධකයින්" යනු සාමාන්‍යයෙන් අවකාශය සංවිධානය කර සංගීත කණ්ඩායම් සම්බන්ධ කර ප්‍රසංග කිරීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි අයයි. ඒ නිසා ගරාජවල, සාදවල, ප් රජා මධ් යස්ථානවල, නිදහස් උත්සවවල ප් රසංග රැසක් පැවැත්වුණා. "සාමාන්‍ය" ශාලා වල ප්‍රසංග පැවැත්වූ විට, "වෘත්තීය" සංගීත ලෝකයේ මූලධර්ම හා ක්‍රියා සම්බන්ධයෙන් විශාල උපහාසයක් ගලා ගියේය. මෙය බොහෝ විට විට්‍රියල් හෝ බවුන්සර් හෝ කළමනාකාරීත්වය සමඟ සටන් කිරීමේ ස්වරූපයක් ගත්තේය. බොහෝ විට තාක්ෂණික ගැටළු, දේශපාලන සහ "ගෝත්‍රික" ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ පොලිස් වසා දැමීම් නිසා ප්‍රසංග ඝෝෂාකාරී සහ අවුල් සහගත විය. සමස්තයක් වශයෙන්, හැකිතාක් සංදර්ශන ව්‍යාපාරික උගුල් කිහිපයක් සමඟ සමගිය ප්‍රාථමික විය.

අරාජික-පන්ක් මතවාදය

අරාජික-පන්ක් සංගීත කණ්ඩායම් බොහෝ විට දෘෂ්ටිවාදීමය වශයෙන් විවිධ වන අතර, බොහෝ සංගීත කණ්ඩායම් අරාජකවාදයේ වෙනස් විය හැකි දෘෂ්ටිවාදාත්මක නූල් රාශියක සමමුහුර්ත විලයනයක් වැලඳ ගන්නා බැවින් විශේෂණ පද නොමැතිව අරාජකවාදයේ අනුගාමිකයින් ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැකිය. සමහර අරාජික-පන්ක්වරුන් තමන්ව අරාජික-ස්ත්‍රීවාදීන් සමඟ හඳුනා ගත් අතර අනෙක් අය අරාජික-සින්ඩිකල්වාදීන් විය. Anarcho-punks විශ්වීය වශයෙන් සෘජු ක්‍රියාවක් විශ්වාස කරයි, නමුත් මෙය ප්‍රකාශ වන ආකාරය බොහෝ සෙයින් වෙනස් වේ. උපාය මාර්ගවල වෙනස්කම් තිබියදීත්, අරාජික-පන්ක් බොහෝ විට එකිනෙකා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. බොහෝ අරාජික-පන්ක්වරු සාමවාදීන් වන අතර එබැවින් ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අවිහිංසාවාදී ක්‍රම භාවිතා කිරීම විශ්වාස කරති.