ඩයෑන්

රෝමයේ, ඩයනා මුලින් ප්‍රාදේශීය දේවතාවියක් ලෙස සැලකුවේ නැත. ඔහුගේ පළමු අභයභූමිය Aventine මත ගොඩනගා ඇත, එබැවින්, නිසැකවම ප්‍රාථමික pomoerii වලින් පිටත, සහ Varro ඔහුව දෙවිවරුන්ගේ ලැයිස්තුවට එකතු කරයි, එය පිහිටුවීමෙන් පසු, Sabine Titus Tatius හඳුන්වා දෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය එතරම් දුර නොවේ. ඇයගේ නම, ඩයෑන් සැකයකින් තොරව ලතින්: විශේෂණ පදයකින් උපුටා ගන්නා ලද්දකි ඔබ කියන්නෙ - දිව්‍ය නාමයන් කිහිපයක් සමඟ සම්බන්ධ වූ රෝමයේ දක්නට ලැබේ: ඩියුස් ෆිඩියස් (ඔහු බ්‍රහස්පති හැර අන් කිසිවකු නොවිය හැකිය; කෙසේ වෙතත්, දිවුරුම් සහ අකුණු වල දෙවියන්) ඩියා (අර්වාලෙස් සහෝදරයන්ගේ පූජනීය ගස කැප කළේ කාටද) - හෝ සැලකිය යුතු (?) diame එහි තේරුම "ස්වර්ගීය අවකාශය" යන්නයි.

ඔහුගේ වැදගත්ම ලබ්ධිය, Aventine හි පූර්වාදර්ශය, පූජනීය වනාන්තරයේ Arisia හි පිහිටා ඇත ( nemus , එබැවින් නම ඩයනා නෙමොරෙන්සිස් ), d'Alb-la ප්‍රදේශයේ වැවට (දේවතාවියගේ කැඩපත) නුදුරින් නොවේ. -Longe, ලතින් ලීගයේ හිටපු පාලක නගරය. අරිසියා සංස්කෘතියේ පූජකයා රජු යන පදවි නාමය දරයි වනාන්තරයේ රජු (රෝමයේ, අපි කතා කරන ආකාරයටම පූජනීය රජු, "උත්සවවල රජු"); ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිය නිරන්තරයෙන් විවෘතව පවතී: ඔහුව ආදේශ කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම අයෙකු ඔහුව මරා දැමිය යුත්තේ පූජනීය වත්තක ඇති එක්තරා ගසකින් නෙළන ලද අත්තක් භාවිතා කරමිනි. මුල් කාලයේ මෙම කාර්යය භාර ගත හැකි වූයේ වහලුන්ට හෝ දුප්පතුන්ට පමණි. Diane d'Arisi යනු ප්‍රජනක ක්‍රියාකාරකම්වල සහ දරු ප්‍රසූතියේ දේවතාවියයි (Arisi හි කැණීම් වලදී, පිරිමි හෝ ගැහැණු ලිංගේන්ද්‍රියේ බොහෝ රූප හමු විය). දේවතාවියගේ වනාන්තරයේ එජීරියා නම් නිම්ෆා (එනම් "ගැබ්ගැනීමේ අවසානය") ජීවත් වේ: පහසු උපතක් ලබා ගැනීම සඳහා ඇයට පූජා කරනු ලැබේ. අභයභූමිය සෘජුවම ඇල්බා මත රඳා නොපවතී: එය ෆෙඩරල්, සියලුම ලතින් නගරවලට පොදු බැවින්, එය පිටස්තරභාවයේ වරප්‍රසාදය, සරණාගත අයිතිය භුක්ති විඳියි; ඇල්බේනියාවේ භූමියේ හුදකලා වූ ඔහුගේ පැමිණීම කෙසේ වෙතත් ලීගයේ ඇල්බන්ගේ උසස් බව යුක්ති සහගත කරයි. අනෙකුත් ඉන්දු-යුරෝපීය දෙවිවරුන් හා සසඳන විට ලබාගත් මූලද්‍රව්‍ය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ මෙම විවිධ ගති ලක්ෂණ, ජෝර්ජස් ඩුමෙසිල්ට ඩයනා තුළ ස්වර්ගීය අවකාශය, ස්වෛරීභාවය සහ එහි ආරෝපණය මෙන්ම උපතේ අනුග්‍රහය පිළිබඳ දේවතාවිය දැකීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.

රෝමයේ ඇවෙන්ටයින් ලබ්ධිය පැහැදිලිවම ඇරිසියා සංස්කෘතිය පිටපත් කරයි; ඔහුගේ ස්ථාවරය Lazio හි ඔහුගේ ප්‍රමුඛ භූමිකාව පිළිබඳ රෝමයේ ප්‍රකාශය සමග සමපාත විය යුතුය. නිවාඩුව (අගෝස්තු 13) අරිසිගේ නිවාඩුව හා සමානයි. ඩයනාගේ ගුණාංගවල සෑම විටම සශ්‍රීකත්වය සහ උසස් බව පවතී. කාන්තාවන් ඔහුට නමස්කාර කරයි (අගෝස්තු 13 වන දින, ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස හිසකෙස් පීරනු ලැබේ); ලිවි විසින් පවසන ලද පුරාවෘත්ත කථාවක් පවසන්නේ මිනිසුන්ගේ පරමාධිපත්‍යය සහතික කරන ඔරකල් ගැන ඇසූ සබීන්, ඇවෙන්ටයින් හි ඩයනාට ගවයෙකු පූජා කළ පළමු පුද්ගලයා බවත්, මේ සඳහා දේවමාළිගාවට පැමිණි බවත්ය: මා එවූ රෝමානු පූජකයා. , ටයිබර්හිදී තමාව පවිත්ර කර, මේ අවස්ථාවේදී පූජා කරන ලද සත්වයා ගෙන ඒමට ඉක්මන් විය. Aventine ලබ්ධිය ආරම්භ වූයේ කවදාදැයි අපි නොදනිමු. රෝමයේ දෙවන රජු වූ නුමා,ඔහු පැහැදිලිවම ඇරිකාහි එජීරියාට වඩා වෙනස් නොවන අතර ඩයනා පසුපස රෝමයට පැමිණේ; නමුත් මේ සියල්ල ජනප්‍රවාද වේ. සමහර විට Halicarnassus හි Dionysius විසින් වාර්තා කරන ලද සම්ප්‍රදායද එයම විය හැක, ඒ අනුව ලබ්ධියේ නිර්මාතෘ සර්වියස් Tullius රජු වනු ඇත. අනෙක් අය මෙන්, අගෝස්තු 13, දේවමාළිගාවේ සංවත්සරය, "වහලුන්ගේ නිවාඩුව" ලෙසද හැඳින්වේ ( සේවය කළා), එය වහලාගේ නම සහ රජුගේ නම අතර ඇති සරල ගිවිසුමක් විය හැකිය (එම හේතු නිසා, දෙවැන්නා තමා වහලෙකු බව උපකල්පනය කරන ලදී); ඇත්ත වශයෙන්ම, ලතින් ලීගය මත රෝමයේ ආධිපත්‍යය පසුව පැමිණේ. ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, සර්වියස් විසින් එම සම්ප්‍රදායට අනුකූලව පිහිටුවනු ලබන සහ පසුව අභයභූමිය ජාත්‍යන්තර වෙළඳාමේ ස්ථානයක් බවට පත් කරන සරණාගත අයිතිය, මධ්‍යධරණී ලෝකයේ වෙනත් උදාහරණ මගින් වර්තමානයේ ඉතා හොඳින් පැහැදිලි කරනු ඇත; වහලුන්ට ලබා දී ඇති රැකවරණය සඳහා මෙම රැකවරණය දේවතාවිය සමඟ ඇති සම්බන්ධය පැහැදිලි කළ හැකිය. මෙම සම්ප්‍රදාය හොඳින් ස්ථාපිත වී ඇත්නම්, සෙරෙස් මෙන් ඇවෙන්ටයින් දේවතාවිය වන ඩයනාට පසුව ඇයගේ සමහර කාර්යයන් අහිමි විය හැකිය. එය ද ප්ලෙබ්ස් සමඟ සම්බන්ධ වූ සම්භවයක් බවත්, විනිශ්චයකරුවන්ගේ ප්රතිශක්තිය ඔහුගේ අභයභූමියේ රැකවරණය අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමක් බවත්ය. ~ 121 දී, ගයිස් ග්‍රැචස් සරණාගතභාවය පතා ඇත්තේ අග භාගයේදී ය; අධිරාජ්‍යයේ අවසානය දක්වා ගොවීන් සහ වෙළෙන්දෝ ඩයනා ඔවුන්ගේ ආරක්ෂකයා ලෙස හඳුන්වනු ඇත. කැම්පානියාවේ (මුල් හෙලනීකෘත කලාපයක්) කපුවා අසල ටිෆාට් කන්දේ ඩයනාගේ වැදගත් ඇදහිල්ල එයට බලපෑවාද? කැම්පානියාවේ (මුල් හෙලනීකෘත ප්‍රදේශයක්) කපුවා අසල ටිෆාටා කන්දේ දී ඩයනාට කරන ලද වැදගත් නමස්කාරයේ බලපෑමෙන් ඇය උකහා ගත් බව ඩයනා ඉතා ඉක්මනින් සොයා ගත්තාද? කැම්පානියාවේ (මුල් හෙලනීකෘත ප්‍රදේශයක්) කපුවා අසල ටිෆාටා කන්දේ දී ඩයනාට කරන ලද වැදගත් නමස්කාරයේ බලපෑමෙන් ඇය උකහා ගත් බව ඩයනා ඉතා ඉක්මනින් සොයා ගත්තාද? ඩයනා ඇය සමඟ උකහා ගත් බව ඉතා ඉක්මනින් සොයා ගත්තායආටෙමිස් , ග්රීක දේවතාවිය: ඇය කන්යාභාවය, දඩයම් කිරීම සඳහා රසය, ඇගේ සහෝදරයා ඇපලෝ සමඟ සන්නිවේදනය, චන්ද්ර ගුණාංග ලබා ගනී. වසංගතවලින් පසුව, ~ 399 සිට, අපි කථිකාචාර්යවරයකු තෝරා ගනිමු, එහිදී ඇපලෝ සහ ලටෝනා, ඔහුගේ මව, හර්කියුලිස් සහ ඩයනා, මර්කරි සහ නෙප්චූන් ඇඳන් තුනක පෙනී සිටිති: මෙම එට්‍රස්කන්-ග්‍රීක චාරිත්‍රයේ පෙනී සිටින ඩයනා, පැහැදිලිවම ආටෙමිස් වන අතර, ඇය පිරිමි මරණ සඳහා වගකිව යුතු බැවින්, කාන්තා මරණ පිළිබඳ වසංගතවලට වැරදිකරු වේ. අධිරාජ්‍ය සමයේ, ඩයනා ආටෙමිස් ඇපලෝ වන්දනාවට ඔගස්ටස් විසින් ලබා දුන් නව අර්ථයෙන් ප්‍රයෝජන ලැබුවාය: ක්‍රි.ව. 17 දී පමණ, ලෞකික ක්‍රීඩා උළෙලේ තුන්වන දිනය ඇපලෝ පැලටීන් සහ ඔහුගේ සහෝදරිය ඩයනා වෙනුවෙන් කැප කර ඇත; හොරේස් විසින් මෙම අවස්ථාව සඳහා රචනා කරන ලද ගායන ගීතයේ සඳහන් වන්නේ දේවතාවිය පිළිබඳ ග්‍රීක මිථ්‍යාවන් පමණි.