මර්සානා

966 දී ක්‍රිස්තියානිකරණයට පෙර අනෙකුත් ස්ලාව් ජාතිකයන් මෙන් විස්ටුල මත ජීවත් වූ ජනයාට බහු දේවවාදී සම්ප්‍රදායක් මත පදනම් වූ ඔවුන්ගේම විශ්වාස පද්ධතියක් තිබුණි. මෙම දෙවිවරුන් බොහෝ විට ස්වභාවධර්මයේ විවිධ බලවේගයන් පුද්ගලාරෝපණය කළහ. මෙම ආගම සැලකිය යුතු විවිධත්වයකින් ද කැපී පෙනෙන බව අපට පැවසිය හැකිය - මාලිගා සහ විශේෂිත ප්‍රදේශ මත පදනම්ව, අනෙකුත් ස්ලාවික් දෙවිවරුන් ඉතා වැදගත් විය. පසුකාලීනව ක්‍රිස්තියානිකරණයට පෙර පෝලන්ත ජාතිය ගොඩනැගූ ජනයා එක සංස්කෘතියක් පිළිගත්තේ නැත. ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ නූගත්කම නිසා අද එහි අධ්‍යයනය අතිශයින් දුෂ්කර ය. බොහෝ කලකට පෙර ජීවත් වූ පුරාණ ග්‍රීකයන් හෝ රෝමවරුන් මෙන් නොව, ඔවුන් කිසිදු ලිඛිත සාක්ෂියක් ඉතිරි කර නැත, එබැවින්, අවාසනාවකට මෙන්, අද ඉතිහාසඥයින්ට ප්‍රධාන වශයෙන් ජන සම්ප්‍රදායේ ඉතිරිව ඇති දේ හෝ පළමු ක්‍රිස්තියානි වංශකතාකරුවන්ගේ වාර්තා මත විශ්වාසය තැබිය හැකිය.

මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යුගයේ සිට අද දක්වා අඛණ්ඩව පවතින මෙම වර්ගයේ සම්ප්‍රදායයන්ගෙන් එකක්, ශීත ඍතුවේ සහ මරණයේ ස්ලාවික් දේවතාවිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය Marzanna හෝ වෙනත් ආකාරයකින් Marzana, Morena, Moran ලෙස හැඳින්වේ. ඇය යක්ෂණියක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ඇගේ අනුගාමිකයින් ඇයට බිය වූ අතර, ඇයව නිර්මල නපුරේ ස්වරූපයෙන් පුද්ගලාරෝපණය කළහ. තම දෙමාපියන්ට කීකරු නොවූ කුඩා දරුවන්ට සහ සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔහුගේ මරණයෙන් පසු අවසන් වන රටේ මිථ්‍යා කාන්තාවට ඇය භීතියක් විය. Marzanne යන නාමයේ මූලාරම්භය ප්‍රෝටෝ-ඉන්දු-යුරෝපීය මූලද්‍රව්‍ය "mar", "වසංගතය" සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එහි අර්ථය මරණයයි. දේවතාවිය බොහෝ විට ස්ලාවික් සංස්කෘතියේ වඩාත් ජනප්‍රිය විරුද්ධවාදීන් ලෙස ජනප්‍රවාද සහ ප්‍රබන්ධවල දක්නට ලැබේ.

Marzanne ට ගෞරව දැක්වීමේ උත්සව නොඇසූ නමුත් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයන් ස්වල්ප දෙනෙක් මරණයේ දේවතාවියන් වන්දනා කළහ. මෙයට හේතුව ශීත කාලය, ජීවිතය වඩාත් දුෂ්කර වූ කාලයකි. අවසානයේ මාර්තු 21 වැනිදා වසන්ත විෂුවය පැමිණි විට ජනතාව සතුටු වූහ. මධ්‍යම යුරෝපයේ එකල පැවති නිවාඩු දිනය Dzharymai ලෙස හැඳින්වේ. එදින සිට, දිවා රාත්රියට වඩා දිගු වූ අතර, එම නිසා, සංකේතාත්මකව, වාර්ෂික චක්රය තුළ, අන්ධකාරය ආලෝකයට හා යහපතට මග පෑදීය. එමනිසා, මෙම නිවාඩු දින ප්රීතිමත් විය - ස්ලාවික් ජනයා මුළු රාත්රිය පුරාම නටමින් ගායනා කළහ.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල කූටප්‍රාප්තිය වූයේ මාර්සන්ගේ රූපය සහිත රූකඩයක් පුළුස්සා දැමීමේ හෝ උණු කිරීමේ චාරිත්‍රයයි. එය නපුරු යක්ෂයෙකුගෙන් ආරක්ෂාව සහ දුෂ්කර ශීත සෘණාත්මක මතකයන් සංකේතවත් කිරීමට මෙන්ම උණුසුම් හා මිත්රශීලී වසන්තයක් අවදි කිරීමටද නියමිත විය. කුක්කි බොහෝ විට සාදන ලද්දේ පිදුරු වලින් වන අතර එය කාන්තා රූපයක් සංකේතවත් කිරීම සඳහා ලිනන් වලින් ඔතා තිබුණි. සමහර විට මේ ආකාරයෙන් සකස් කරන ලද ගිලී ගිය මිනිසෙකු පබළු, රිබන් හෝ වෙනත් සැරසිලි වලින් සරසා ඇත. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම පුරුද්ද ක්‍රිස්තියානිකරණයට ගත් උත්සාහයන්ට වඩා ප්‍රබල බව ඔප්පු විය. පෝලන්ත ජනගහනය අතර මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්‍රදාය තුරන් කිරීමට පූජකයන් නැවත නැවතත් උත්සාහ කර ඇතත්, විස්ටුලා ගඟේ ප්‍රදේශයේ වැසියන්, උන්මත්තකයෙකුගේ මුරණ්ඩුකම සමඟ, තමන්ගේම රූකඩ නිර්මාණය කර දේශීය ජලයේ ගිල්වා දැමූහ. මෙම චාරිත්රය විශාලතම ස්ථාන සංඛ්යාව තුළ ක්රියාත්මක වන Silesia හි විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. XNUMX ශතවර්ෂයේ ජීවත් වූ පෝලන්ත වංශකතාකරු Jan Dlugosz, Marzanna යන නම සඳහන් කරයි, ඇය පෝලන්ත දේවතාවිය ලෙස විස්තර කරන අතර, ඇයව සශ්රීකත්වයේ දේවතාවිය වූ රෝමානු සෙරෙස් සමඟ සංසන්දනය කරයි. අද දක්වාම, මාර්සානා සංකේතාත්මකව දියවී හෝ පුළුස්සා දැමූ වසන්ත විෂුව දිනයේ සිදුවීම් පවත්වනු ලැබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, අද සිලීසියානු නගරයේ කොටසක් වන බ්‍රෙනිකා හි.

Topeni Marzanny

Marzanny දියවීමේ උදාහරණ (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - මූලාශ්රය wikipedia.pl)