ශී වුල්ෆ්

පුරාණ මූලාශ්‍රවල වෘකයාගේ ලෝකඩ ප්‍රතිමා දෙකක් ගැන කථා කරයි, එකක් ලුපර්කාල්හි දී, 295 දී ඔල්ගුනියාවේ ඉදි කරන්නන් දෙදෙනෙකු ඇයට නිවුන් යුගලයක් එක් කළ විට, අනෙක කැපිටල්හි දී සඳහන් කර ඇත, එහිදී Cicero වාර්තා කරන්නේ ඇය-වෘකයා පහර දුන් බවයි. පූ 65 දී අකුණු මඟින් ... සහ එතැන් සිට අලුත්වැඩියා කර නැත. දැන් කැපිටොලයින් කෞතුකාගාරවල ඇති ලෝකඩ වෘකයා, 10 වන සියවසේ එට්‍රස්කන් යුගයේ නොව 14 වන සහ 5 වන සියවස් අතර නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනේ. හෝ විශ්වාස කළ පරිදි ක්‍රි.පූ.

නමුත් අනෙක් අයට she-wolf අයත් වන්නේ 4 වැනි සියවසටය. සහ දහහතරවන සියවසේ නිවුන් දරුවන්. ඔහු දෙස සමීපව බැලූ විට, ඉරියව්වෙන්, අවධාරණය කරන ලද මාංශ පේශි ආතතිය සහ එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇති බව පෙනෙන හිසකෙස් පිළිබඳ විස්තර, ඔහු රෝමයේ බොහෝ දෙනෙක් සිටි විශිෂ්ට එට්‍රස්කන් කම්කරුවන්ට දැඩි ලෙස සමාන යැයි කියමු.

ඇත්ත වශයෙන්ම, 10 වන සියවසේ Capitoline. මුහුණතට හෝ ලැටරන් මාලිගය තුළට දම්වැලකින් බැඳ ඇත: XNUMX වන සියවසේ ක්‍රොනිකන් ඔෆ් බෙනෙඩෙටෝ ඩා සොරක්ටේ, එහිදී භික්ෂුවක් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරනයක් පිහිටුවීම විස්තර කරයි " ලැටරන් මාලිගයේ, .... නම් ස්ථානයක රෝමවරුන්ගේ මව වේ. වෘකයාට "අත්හදා බැලීම් සහ ක්රියාත්මක කිරීම්" 1450 ට පෙර වාර්තා විය

... මෙම ප්‍රතිමාව 1471 දී සැන් ටියෝඩෝරෝ දේවස්ථානයේදී සම්මත කරන ලද අතර පසුව Sixtus IV ඩෙලා රෝවර් විසින් "රෝම ජනතාව" වෙත මාරු කරන ලද අතර එතැන් සිට එය කැපිටොලින් කෞතුකාගාරවල, ලූප් ශාලාවේ තබා ඇත.

15 වැනි සියවසේදී ඇන්ටෝනියෝ ඩෙල් පොල්ලෙයෝලෝ විසින් එකතු කරන ලද කුඩා නිවුන් දරුවන් වන රොමුලස් සහ රෙමස් යුවළක් රැකබලා ගන්නා වෘකයෙකු මූර්තියෙන් නිරූපණය කරයි. මිරබිලියා උර්බිස් රෝමේ (රෝමය, 1499) කැටයම් මත ඔහු දැනටමත් නිවුන් දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ පෙනී සිටියි.

පැලටයින් කන්දේ, පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම් වලදී, විලා ඔගස්ටා පදනමේ සිට මීටර් 15 ක් පමණ දුරින් සොයා ගන්නා ලදී. луперкаль , රෝම යුගයේ සිට භූගත ගෝලාකාර ගොඩනැගිල්ලක්.

මෙම ව්‍යුහය අඟහරුගේ සහ රී සිල්වියාගේ පුරාවෘත්තීය දරුවන් දෙදෙනාට ජනප්‍රිය ෂී-වුල්ෆ් කිරි දුන් අභයභූමි ගුහාව සමඟ හඳුනාගත හැකිය.

«Etruscan වෘකයා පාතාල ලෝකයේ දෙවියා වන Aitu නියෝජනය කරන අතර, වෘකයා Soratta කන්දේ Sabines ගෞරවයට පාත්‍ර වූ Soran දෙවියන්ගේ පවිත්‍ර සහ පොහොර සංකේතයක් ද විය. නමුත් සබීන් කාන්තාවන් අතර, වෘකයා මාමර්ස් සඳහා පූජනීය සතෙකු වූ අතර, පුරාවෘත්තයට අනුව, නිවුන් දරුවන්ගේ පියා වූ රෝමානු දෙවියා වන අඟහරුට සමාන වන අතර, මේ හේතුව නිසා ඇය-වෘකයාට මාර්සියා යන ගුණාංගය තිබුණි. . ඊට අමතරව, ලතින් ජාතිකයින්ගේ අනුග්‍රාහක සත්වයා වූයේ ලුපර්කෝ ය, සබීන් යන පදයේ හිර්පස්, එහි අර්ථය "වෘකයා", එබැවින්, වෘකයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමෙන්, සත්වයා එඬේරුන්ගේ දෙවියා සහ වෘකයන්ගෙන් රංචුව ආරක්ෂා කරන ලුපර්ක් විය හැකිය. , ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙබරවාරි 15 ​​වන දින dei Lupercalia නිවාඩු දින සමරනු ලැබීය. «

ඉතින් ඔවුන් කියනවා, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම කිරි දුන් වෘකයා දේවතාවියකි, මව්කිරි දෙන දෙවියෙකු ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. වෘක දේවතාවිය.එය ස්වභාවධර්මයේ පුරාණ දේවතාවියක් වූ මහා මවක් වූ අතර, එහි පූජකවරු, දේවතාවියගේ සශ්‍රීකත්වයේ නාමයෙන් ප්‍රකාශ කළහ හයිරෝඩියුලය , හෝ පූජනීය ගණිකා වෘත්තිය, Castelli Romani ගිනිකඳු විල් වටා.

ඇත්ත වශයෙන්ම, නෙමිහි ඔවුන් සෑම වසරකම පූජනීය ස්නානය කිරීමේ චාරිත්‍රයක් සිදු කළ අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ කන්‍යාවන් වෙත ආපසු යාමට බල කෙරුනි. එපමණක්ද නොව, පැරැන්නන් මෙම යෙදුම භාවිතා කළහ ඩිගෝ යන්නෙන් අදහස් කළේ අසම්භාව්‍ය කාන්තාවක් නොව ශක්තිමත් සහ නැති තැනැත්තියකි එය ඉඩ තමාටම යටත් වීමට, ඇත්ත වශයෙන්ම, "කන්‍යාව කන්‍යාව" යන පදය illibata සඳහා භාවිතා කරන ලදී.

ලූපා දේවියගෙන් ද වචනය පැමිණේ ගණිකා මඩම , හෝ ගණිකා මඩම, ලෞකික ගණිකා වෘත්තියක් බවට පත් වූ අහෝසි කරන ලද hierodulia උරුමය, මගීන් ආකර්ෂණය කරන ගණිකාවන්ගේ she-wolf ගැන පදයක් සඳහා.

පුරාණ කාලයේ, පූජකවරු දේවතාවියගේ නාමයෙන් සඳ මත කෑගැසූහ. මීට පෙර, ලුපර්කාලි ලූපේ දේවතාවියට ​​කැප කරන ලද අතර, පසුව ලූපේගේ පීතෘමූලිකත්වය පැමිණීමත් සමඟ ලුපර්කෝ බවට පත් විය.

ක්‍රි.පූ තුන්වන සියවසේදී ග්‍රීක ඉතිහාසඥ ඩයොක්ලීස් පෙපරේටෝ සහ ඔහුට පසුව රෝම වංශකතාකරුවෙකු වන ක්වින්ටෝ ෆැබියෝ පිටෝර් විසින් ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශ කරන ලද වෘකයෙකුගේ ප්‍රහාරයේ කථාංගය පෙන්නුම් කරන්නේ ඇය-වෘකයාගේ ලෝකඩ යුගයෙන් පිටත, සැක්රා ලූපා දෙවියෙකු ලෙස පැවතුනි.

කෙසේ වෙතත්, ක්‍රි.පූ. 65 දී ඇයට අකුණු සැර වැදී නිවුන් දරුවන් දෙදෙනෙකු විනාශ කළත්, ම්ලේච්ඡ ආක්‍රමණ සහ මධ්‍යකාලීන නොසලකා හැරීම් අභිබවා ඇය-වෘකයා අප වෙත පැමිණියේය.

මධ්‍යකාලීන යුගයේදී, එය ටොරේ ඩෙග්ලි ඇනිබෝල්ඩිට පිටතින්, ලැටරන් හි, බිත්තියේ මිටියෙන් ගසා ඇති ගල් අත්තිවාරමක් මත තබා, සික්ස්ටස් IV එය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි සලකන තෙක්, එය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා රන් ෆ්ලෝරින් 10 ක් සමඟ කොන්සර්වේටිව්වරුන්ට පරිත්‍යාග කරන ලදී. නිවුන් දරුවන් දෙදෙනෙක්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා 1473 දී Antonio Pollaiolo විසින් වාත්තු කරන ලද අතර, Lupa 1538 වන තෙක් Palazzo dei සංරක්ෂණාගාරයේ පෝටිකෝව යටතේ රැඳී සිටි අතර, එය මුහුණත මැද පළමු මහල අලංකාර කරන කොලනේඩයට ගෙන යන ලදී.

අවසාන වශයෙන්, 1586 දී, එය අදටත් පවතින ඩෙලා ලූපා නම් කාමරයක මධ්‍යයේ ඇති පදික වේදිකාවක් මත ස්ථාපනය කරන ලදී. එකක් Palazzo di Montecitorio හි කාමරයේ වන අතර අනෙක Campidoglio හි Palazzo Senatorio හි වම් පැත්තේ තීරුවක එළිමහනේ ඇත.

වාත්තු තාක්ෂණය මත පදනම්ව, she-wolf මධ්‍යතන යුගයේ යැයි කියනු ලැබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම එය එක් කැබැල්ලක් ලෙස වාත්තු කර ඇති අතර, පුරාණ කාලයේ ප්‍රතිමා විවිධ කොටස් වලට උණු කර පසුව එකලස් කර ඇත, නමුත් විශාල ඝන වාත්තු ද ඇත. රියාස් ලෝකඩ. වඩාත්ම මෑත දිනය තෝරාගෙන ඇත්තේ එය පැරණිතම ප්‍රතිමා තරම් නිවැරදි හා ප්‍රතිනිර්මාණය කර නොමැති නිසා ය, නමුත් මේ සියල්ල දැකිය හැක්කේ කැලැන්ඩ්‍රිනි වැනි ප්‍රකට පුරාවිද්‍යාඥයන් එය මිශ්‍ර ලෝහයේ සංරචකයට පවා එට්‍රස්කන් වාත්තු කිරීමට බෙහෙවින් සමාන බව ප්‍රකාශ කරන බැවිනි. . ...

Etruria හි, වෘකයෙකුට හෝ සිංහයෙකුට මව්කිරි දීමේ ඉතිහාසය අවම වශයෙන් ක්‍රිස්තු පූර්ව XNUMX වන සියවසේ අග භාගයේ සිට ප්‍රසිද්ධ බොලොග්නා සොහොන් ගල හරහා ලේඛනගත කර ඇත.

රෝමයේ, බොල්සේනාගේ ඩොර්නෙස්ටයින් දර්පණය හැරුණු විට, කැපිටොලයින් වෘකයා හැර, පැරණිතම නිරූපණ ක්‍රි.පූ තුන්වන සියවස දක්වා දිව යන්නේ නැත.

ඉපැරණි ලෝකඩ, පසුව එකතු කරන ලද නිවුන් දරුවන් සමඟ, දැවැන්ත කලාත්මක උත්සාහයක කෘතියක් බවට පත් වූ අතර, එහි සිවිල් සහ පූජනීය වැදගත්කම සොයා ගත හැක්කේ ආරම්භක පුරාවෘත්තයේ පමණි.

492 වන සියවසේ ක්‍රි.ව. 496 වන සියවසේ Halicarnassus හි Dionysius විසින් ලුපර්කල් ගුහාවේ මෙම රූපය සංරක්ෂණය කර ඇත. dc ඉතා පෞරාණික චරිතයක් සිහිපත් කරයි, එය ඔගස්ටස් යුගයේ සිදු කරන ලද කාර්යයෙන් පසුව, අවම වශයෙන් ක්‍රි.ව. පස්වන සියවස දක්වා, I Gelasius I (XNUMX-XNUMX) පාප්තුමාගේ විරෝධතාවලින් පසුව, Lupercalia මංගල්‍යය අවලංගු කරන තෙක් නොනැසී පැවතුනි. කන්‍යාවගේ පවිත්‍ර වීමේ මංගල්‍යය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය විය ...

лиано - සතුන්ගේ ස්වභාවය

«එබැවින් ඔවුන් පවසන්නේ ලටෝනා මෙම දෙවියන්ව උපත ලබා ඇති බවයි වෘකයා ; එබැවින් ඇපලෝ ගැන කතා කරන හෝමර්, "වෘකයෙකුගෙන් උපන් සුප්‍රසිද්ධ දුනුවායා" යන ප්‍රකාශය භාවිතා කරයි. තවද, මා දන්නා පරිදි, ලතෝනාගේ උපත දක්වා දිවෙන, ඩෙල්ෆිහි වෘකයෙකුගේ ලෝකඩ පිළිමයක් ඇත්තේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි වේ. «

එය පුරාණ ලූපේ දේවතාවිය ගැන සිතීමට අපව පොළඹවයි.

පොලිබියස් අපට පවසන පරිදි අප එය අමතක නොකළ යුතුය velites , රෝමානු සැහැල්ලු පාබල හමුදාව, ඔවුන්ගේ හිස්වැසුම් මත වෘක හමක් පැළඳ සිටි අතර, එය විශාල වශයෙන් ගෝත්‍රික සටන් මැන්ටලය වෙත යොමු වන අතර, වෘකයාගේ ආත්මය සටන්කරුවාට පණ දුන්නේය.

මාර්තු මාසයේ අයිඩ්ස් හි සාලිගේ පූජකයන් රෝමයේ වීදි හරහා අඟහරුගේ පලිහ බවට පත් වූ නිම්ෆ් එජීරියාගේ පලිහ පෙරහැරකින් රැගෙන ගියහ. වෘක හම් වල ... පුරුෂාධිපත්‍යයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වූයේ කාන්තා දෙවිවරුන්ගේ "ආක්‍රමණශීලී" ඇඳුම් ඉවත් කර සම්පූර්ණයෙන් නොව එය පිරිමි දෙවිවරුන්ට පමණක් ලබා දීම වන අතර පැරණිතම ජනයා ස්වභාවධර්මය සහ මෙයින් ගලා එන දෙවිවරුන් විනාශකාරී හා නිර්මාණශීලී ලෙස දුටු නමුත් විනාශකාරී නොවේ. නපුර සඳහා, නමුත් ස්වභාව ධර්මය මෙන් ඔවුන්ගේ ස්වභාවය සඳහා. මේ හේතුව නිසා, පලිහ Egeria සිට අඟහරු වෙත මාරු වූ අතර, මේ හේතුව නිසා අඟහරු දැනටමත් උද්යානයේ දෙවියා වන අතර, රණශූරයා ද වේගවත් රණශූරයෙකු බවට පත් විය, එය එයයි.

ක්‍රි.පූ. IV සියවසේ ලෙජියන්ස් හි ටෝටෙමික් රෙගුලාසි