ස්ලාවික් රූන් පච්චය

මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පච්ච කොටා ගැනීමේදී සුවිශේෂී සුන්දරත්වයක් හා ආකර්ෂණයක් ඇත.

තම ඇඳුම් පැළඳුම් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ ආරක්ෂා කර ගන්නා ලෙස ස්වභාවධර්මයේ බලවේගයන්ට ආයාචනා කරන බොහෝ පුද්ගලයින් තලිස්මන් ලෙස එවැනි පින්තූර යොදති. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් විසින් භාවිතා කරන ලද විවිධ ආභරණ වන පුරාණ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් නිරූපණය කිරීමට ඔවුන්ට හැකිය.

මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මෝස්තර සහිත පච්ච කොටා ගැනීම ඒකවර්ණ සහ වර්ණයෙන් කළ හැකිය.

මිථ්යාදෘෂ්ටික පච්ච කොටා ගැනීම ඇතුළත් වේ සූර්ය කාලය, සතුන්, ට්‍රයිසල්, හතරැස්, කව, සෘජුකෝණාස්රා, රිබන්, ධාවන පථ සහ විවිධ මිශ්‍ර ආභරණ.

රූනික් පච්ච වල රූන් සංකේත, කෝණික ස්වස්තික 3, 4 ඇතුළත් වේ, තියුණු තරු 4 සහ 5 සහ සංකීර්ණ ජ්‍යාමිතික ආභරණයක්.

පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පච්ච කොටා ගැනීම මධ්‍යතන යුගයේ අග භාගයේ සිටම භාවිතා කර ඇත (පැරණි දිනවල භාණ්ඩ රූනික් සලකුණු වලින් සලකුණු කර ඇත). ධාවන පථ වල සලකුණු වෙළඳ ලකුණු ලෙස භාවිතා කරන ලදී (එකල ඒවා හැඳින්වූයේ "ටම්ගාස්" ලෙස ය).

ස්ලාවික් පච්ච වල අලංකාර අංග

පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර වඩාත් සුලභ එකක් සමෘද්ධිය සහ සාරවත් බව සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. XI සියවසේදී, ස්ලාවික් පච්ච වලට කතෝලික සංකේතවාදයේ සටහන් ආකාරයෙන් යම් ප්‍රභේදයක් ලැබුණි.

කාන්තාවන් කුරුස, පත්‍ර සහ මල් මෝස්තර මෙන්ම විවිධ වස්තූන්ගේ (මල්, කොළ, අතු, කොළ පැහැය) දම්වැල් රෙදි වලින් පච්ච කොටා ගත්හ.

පුරුෂයින් සඳහා පච්ච කෙටීම මූලික වශයෙන් නිරූපනය කළේ ශක්තිය සහ බලය පෙන්වීම සඳහා ය.

එවැනි බිම් කොටස් වල ඔටුන්නක්, හදවතක් වැනි ප්‍රතිරූපයක් ඇතුළත් වන අතර එහි ඇතුළත පච්ච කෙටූ තැනැත්තාගේ උතුම් සම්භවයට ගරු කළ පුද්ගලයෙකුගේ සෙල්ලිපිය ඇතුළත් වේ.

පැරණි පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ස්ලාවික් පච්ච වල ප්රධාන ලක්ෂණ

ස්ලාවික් පච්ච කොටා විස්තර කරන ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වලට පහත කරුණු ඇතුළත් වේ:

• ග්ෂෙල්ගේ තීන්ත ආලේප කළ සලකුණු වල ප්‍රතිරූපය;
• පලෙක්ගේ තීන්ත ආලේප කළ සලකුණු වල ප්‍රතිරූපය;
• වීර කාව්‍යයන්ගෙන් සහ ගීත වලින් රූප;
• ක්‍රිස්තියානුවන්ගේ පොත් කලාවේ සටහන් ඇතුළත් රටා;
• රුසියානු කලාකරුවන්ගේ කැන්වස්.

ස්ලාවික් රූන්ස් සහිත පච්චයක තේරුම

ස්ලාවික් රූන් යනු ස්ලාවික් භින්නෝන්මාදය ලිවීමේ පුරාණ ප්‍රකාශනයකි. රූන් සංඥා ගැඹුරු historicalතිහාසික අර්ථයක් ඇති ආසියානු හයිරොග්ලිෆ් වලට සමාන ය.

ධාවන පථ තේරුම් ගැනීම සඳහා එක් එක් ධාවන පථය පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණයක් අවශ්‍ය වේ. ස්ලාවික් සංකේත සහ ආභරණ යනු ක්‍රමානුකූලව වර්ධනය වන ප්‍රවනතාවයක් වන අතර එය අනාගතයේ දී සංවර්ධනය සඳහා විශාල වාසි ඇත.

සෑම රූන් සංකේතයකම අද්භූත රූපයක් ඇත. සංකේත වල අර්ථයන් නම් සාමය, දේදුන්න, බලය, සුළඟ, ඉරණම, සහයෝගය, පෙරූන්, මූලාශ්‍රය යනාදියයි. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ රූනික් ලිවීම 10 වන සියවසට බොහෝ කලකට පෙර දර්ශනය වූ අතර එය නව ඇදහිල්ලක් අනුගමනය කිරීමෙන් සලකුණු විය. ගෘහස්ත උපකරණ සඳහා ලිඛිත ලිපි වලින් පුරාවිද්‍යා කැණීම් කිරීමෙන් මෙම කරුණ සාක්ෂි දරයි.

සාමයේ රූනය නියෝජනය කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර තත්වය සහ සාමය, සාමය සහ පිළිවෙල සඳහා ඇති ඔහුගේ ආශාවයි. දේදුන්න රූන් විශ්වයේ කේන්ද්‍රයට යන මාවත විදහා දක්වයි. ශක්තියේ රූනික් සංකේතය ස්ලාවික් රණශූරයන් විසින් යොදන ලද අතර, ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සුළඟේ ලකුණ දායක වූ අතර ස්ථාවර ලෙස ඉහළට නැග්ගේය. පේරුන්ගේ සංකේතය නම් මිනිසුන්ගේ ලෝකය අවුල්සහගතව තබාගෙන ආරක්ෂා කරන තුන්ඩරර්ගේ රූනයයි.

ස්ලාවික් සංස්කෘතියේ කොළ සහිත ගසක් නිරූපණය කරන පච්චයක් යනු ජීවිතයේ සංකේතයකි. විවිධ වන සතුන්ගේ රූප ඔවුන්ගේ ශක්තිය සංකේතවත් කළේය. නිරූපණය කරන ලද සතුන්ගේ ගුණාංග හා ආත්මය ලබා ගැනීමේ ආයාචනයකින් එවැනි පච්ච කොටා ඇත. ජලය, ගින්න සහ සූර්යයාගේ ප්‍රතිරූපය සංකේතවත් කළේ සොබාදහමේ බලවේග විසින් ආරක්ෂාව සහ ආමුදිතය ලෙස ය.

ස්ලාවික් පච්ච කෙටීම අඩු වීමට හා නැති වීමට හේතු

10 වන සියවසේදී නව ඇදහිල්ල සම්මත කිරීම ස්ලාවික් පච්ච කොටා ගැනීම ප්‍රායෝගිකව විනාශ කළේය. ආගම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ගෝත්‍ර වල චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වලින් ඉවත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. පල්ලියේ දේවසේවකයන් පච්ච කොටා ගැනීම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍රයක් ලෙස තහනම් කළහ. පල්ලි සහ පූජකයන් තම ගෝත්‍රයේ ජනගහනය අනාගතවක්තෘවරුන් සහ සියල්ලන් දකින බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර ඔවුන්ගේ පල්ලියේ වැසියන් මිථ්‍යා ආත්මයන්ගේ බලයෙන් මිදෙන්නට උත්සාහ කළහ.

ස්වස්තික පච්චය

පුරාණ ස්ලාවික් ජාතික තේමාවන්හි වඩාත් පොදු පච්චයක් නම් විවිධ කෝණ හා හැඩයන්ගෙන් යුත් ස්ලාවික් ස්වස්තිකයන් ය. මෙම ආභරණය බොහෝ විට පැරණි ජනතාවගෙන් ණයට ගත් නාසි ජර්මනියේ ස්වස්තිකය සමඟ ව්‍යාකූල වී ඇති බැවින් එවැනි දේ සංසන්දනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් නොමැත.
ස්ලාවික් ජාතික තේමාවක් සහිත පච්චයක් කුරුසයේ ලබ්ධියක ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කෙරෙන අතර එහි දිශාව දක්ෂිණාවර්තව නැවී ඇති අතර සොබාදහමේ නීතියට අවනත වන වෙනස්කම්, පරිසරයේ වෙනස්වීම් - රාත්‍රී සහ දිවා කාලය වෙනස් වීම දක්වයි.

පරණ ඇදහිලිවන්තයන් අර්ථකථනය කළේ අවට ලෝකය නොනවත්වා සිදුවන චක්‍රයක් ලෙස ජීවිතය ක්‍රමයෙන් මරණය දක්වා ගොස් නැවත නව ජීවිතයකට උපත ලබයි. ස්ලාවික් සංස්කෘත ස්වස්තිකය සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කෙරෙන්නේ අවම වශයෙන් අවම වශයෙන් දක්ෂිණාවර්ත වංගු තුනක්වත් (තවත් නැමීම් තිබිය හැකිය).

ස්වස්තිකය සංකේතවත් කළේ සොබාදහමේ ඇති නිවැරදි පිළිවෙලයිඑනම් සෞඛ්‍ය සහ ශක්තිය, හිරු, ආලෝකය සහ ප්‍රීතියයි.
එසේම, ස්ලාවික් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ආමුදිතයන් ලෙස පච්ච කොටා ගත්හ. ශරීරයේ ඇති බලවත් මවුලට් ලැඩිනට්ස්, තාරකා, ගිගුරුම් රෝදය සහ කොලියැඩ්නික්ගේ රූප ලෙස සැලකේ.

ස්ලාවික් දෙවිවරුන්ගේ පච්ච කොටා ගැනීම

ස්ලාවික් පච්ච වල ස්ලාවික් දෙවිවරුන්ගේ රූප ඇතුළත් වේ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට පෙර සිටම ස්ලාවික් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් පුළුල් දිව්‍යමය තොරණක් විශ්වාස කළහ. පේරුන්ගේ රූපය අනුග්‍රහකයෙකු ලෙස සාක්ෂි දුන්නේය. මකරා ලුහුබැඳ යාමේදී පේරුන් ඔහුට අකුණු සැර වැදීමෙන් (වෙනත් ප්‍රභවයන්ගෙන් හෙල්ලයක් හමු විය) පුරාවෘත්ත ස්ලාව් ජාතිකයන් විසින් ආරක්ෂා කර ඇත.

ඇදහිය නොහැකි ශක්තිය නිරූපණය කිරීම සඳහා රණශූරයන් මකරුන්, සිංහයන් සහ කොටින් පච්ච කොටා ගත්හ. වේල්ස් වනාන්තර ආරක්ෂා කළ අතර, වෛද්‍ය විද්‍යාවේ සහ වගා කිරීමේ රහස් හෙළි කළේය. ස්ලාවික් භින්නෝන්මාදීන් ස්වාරොග්ව සැලකුවේ ස්වර්ගීය බලවේගයන්ගේ දෙවියා සහ මැවූ සියල්ලන්ගේ පියා ලෙස ය. යරිලෝ සංකේතවත් කළේ සූර්යයාගේ දෙවියන් වහන්සේ සහ සශ්‍රීකත්වයයි. ශරීරයේ ලැඩිනට් ලකුණ සතුට, ආදරය සහ සමගිය සංකේතවත් කළේය.

හිස මත ස්ලාවික් රූන් පච්චයේ ඡායාරූපය

ශරීරය මත පච්ච කොටාගෙන දිව යන ඡායාරූප

අතේ ඇති ස්ලාවික් රූන්ස් පච්චයේ ඡායාරූපය

කකුලේ ස්ලාවික් රූන්ස් පච්චයේ ඡායාරූපය