දේවදූත පච්චයෙහි තේරුම
Содержание:
දේවදූතයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය ලෝකයේ සෑම ආගමකම පාහේ දක්නට ඇත. "දේවදූතයා" යන වචනය ග්‍රීක සම්භවයක් ඇති අතර එය "දූතයා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මිනිසුන්ට සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ හැකියාව ඇති මෙම පියාපත් ඇති ස්වර්ගීය ජීවීන් පෘථිවියේ දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩකරුවන් බව විශ්වාස කෙරේ. අද, දේවදූතයාගේ පියාපත් පච්ච කොටා ගැනීම ඉතා ජනප්‍රිය වන්නේ තම ශරීරය විසිතුරු රටාවකින් සරසා ගැනීමට කැමති අය අතර ය.
පච්චයෙහි සටහන මත දේවදූතයා නිරූපනය කරන්නේ කෙසේද යන්න මත පදනම්ව, එවැනි වැඩක් අන් අයට දෙන පණිවිඩය කුමක්ද යන්න ඔබට තීරණය කළ හැකිය. ඇත්තෙන්ම, ස්වර්ගයේ දේවදූතයන් ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් වන අතර, වැටුණු අය ද සිටිති - යක්ෂයාගේ සේවකයෝ.
නමුත් පළමුව, මෙම පැරණි සංකේතයේ ඉතිහාසය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.
සංකේතයේ ඉතිහාසය
දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් ලෙස ලොව පුරා සෑම ජන වර්ගයකම පාහේ සංස්කෘතීන්හි සඳහන් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පැරණි ග්‍රීක දාර්ශනිකයන් (ප්ලේටෝ, සොක්‍රටීස්) විශ්වාස කළේ උසස් බලතල මඟින් සෑම පුද්ගලයෙකුටම භාරකරුවෙකු පවරන ලද බවයි. ඔහුට ශරීරයක් නැත, නමුත් ඔහුගේ අපිරිසිදු හ voice නිතරම තම වාට්ටුවට සාධාරණ තීරණ ගෙන ඔහු නිවැරදි මාවතට යොමු කරයි.
ඉන්දියාවේ දාර්ශනිකයන් විශ්වාස කළේ මුළු විශ්වයම ප්‍රධාන මට්ටම් 7 කට බෙදා ඇති අතර විවිධ දේවදූතයන් සහ භූතයන් ජීවත් වන බවයි. මේ සියළුම ජීවීන් සංඛ්‍යාව එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් උත්තරීතර නීතිය - කර්මය සඳහා සේවය කරති.
ඉස්ලාමයට අනුව, ඕනෑම මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ඇදහිල්ලේ ප්‍රධාන කුලුනු වලින් එකක් නම් දේවදූතයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමයි. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ආගම මෙන් නොව, පියාපත් ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයින් නිදහස් හා තෝරා ගැනීමේ අයිතියක් ඇති (යහපතෙහි හෝ නපුරේ ජීවත් වන්නේ කෙසේද), ඉස්ලාමයේ දේවදූතයන් එකිනෙකාගෙන් වෙනස් නොවේ. අල්ලාහ් විසින් පනවා ඇති යම් යම් වගකීම් තෝරා ගැනීමේ හා නිහතමානීව ඉටු කිරීමේ අයිතිය ඔවුන්ට අහිමි වී ඇත. එසේම ඉස්ලාමය තුළ දිව්‍ය දූතයින්ට මනුෂ්‍ය ස්වභාවයට ආවේණික වූ ආශාවන් නොදැනෙන හෙයින් පාප රහිත ජීවන රටාවක් ගත කිරීම පහසු ය. අනෙක් අතට, භක්තිමත් මුස්ලිම්වරයෙක් නිතරම පාප වලින් වැළකී සිටීම අවශ්‍ය වේ.
ඉස්ලාමයේ දේවදූතයන්ට පහත නම් ඇත:
- ජබ්රායිල් (අල්ලාහ්ගේ ප්‍රධාන දූතයා);
- මයිකල් (ස්වර්ගීය හමුදාවේ සේනාධිනායකයා);
- ඉස්රාෆිල් (ඩූම්ස්ඩේ බග්ලර්);
- මලික් (නිරයේ දොරටු භාරකරු);
- හරුත් (පරීක්ෂකයා);
- මරුට් (මායාකාරිය-පරීක්‍ෂක);
- මුන්කාර් (මියගිය අයගේ මිත්‍රයා);
- නකීර් (මළවුන්ගේ සහචරයා);
- මලක් අල්-මෞත් (මරණයේ දූතයා).
ක්‍රිස්තියානි ආගම තුළ දේවදූතයන් මෙන්ම අනෙකුත් ලෝක ආගම් හා සංස්කෘතීන් මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩකරුවන් වන අතර ඔහුගේ කැමැත්තට සෘජුවම ක්‍රියා කරන්නන් වේ. දේවදූත ස්වභාවය පිළිබඳ ඉස්ලාමීය අර්ථ නිරූපණය මෙන් නොව ක්‍රිස්තියානි දෙවියන්ගේ සේවකයින්ට තෝරා ගැනීමට නිදහස තිබේ. එබැවින් අනාගතයේදී සම්බන්ධ විය යුත්තේ කා සමඟද යන්න ස්වේච්ඡාවෙන් තෝරා ගැනීමට ඔවුන්ට පුළුවනි: දෙවියන් වහන්සේට හෝ යක්ෂයාට. ඊට අමතරව, දේවදූතයන්ට සාමාන්‍ය මිනිසුන් මෙන් පව් කළ හැකිය, ඔවුන් පරීක්‍ෂා කළ හැකිය. මේ සඳහා කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් නම් ආලෝක දූතයා වන ලුසිෆර් ය. මහිමයෙන් හා ආඩම්බරයෙන් ඔහු වසඟ වූ පසු ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ දෙවියන් වහන්සේට වඩා උසස් වීමටයි. මේ සඳහා ඔහුව ස්වර්ගීය සත්කාරක තනතුරෙන් නෙරපා හරින ලද අතර මෙතැන් සිට ඔහු සාතන්ගේ සේවකයෙකු ලෙස වැටී සිටින දේවදූතයෙකු ලෙස සැලකේ. සාතන් විසින්ම නිතරම ඔහුගේ වේශය ගනී.
ක්‍රිස්තියානි ආගමේ එවැනි දේවදූතයන් සිටී:
- ඇනෙල්;
- ගේබ්‍රියෙල්;
- සැමුවෙල්;
- මයිකල්;
- සෂියෙල්;
- රෆායෙල්
- කැසියෙල්;
- යූරියෙල්;
සෙසු ස්වර්ගික හමුදාවට වඩා ඉහළින් සිටින දෙවියන්ගේ ප්‍රධාන සේවකයින් මෙම "අට" ට ඇතුළත් ය. බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේම ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකුගේ වෙස් ගනී.
යක්ෂයාගේ සේවයේ වැටී සිටින දේවදූතයන් සිටී:
- සමෙල්;
- බෙල්සෙබබ්;
- පයිතන්;
- විශ්වාසවන්ත;
- අස්මෝඩෙයි;
- ලුසිෆර්;
- සාතන්.
දේවදූත පච්ච කොටා ගැනීමේ අදහස්
ශරීරයේ දිව්‍ය දූතයාගේ රූපය පිරිමි ළමයින්ට හා ගැහැණු ළමයින්ට ගැලපේ. කෙසේ වෙතත්, දේවදූතයන් වෙනස් ය. ඒ අනුව, දේවදූත පච්චයක් සඳහා ඔබට එය ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය දේ අනුව විවිධ අර්ථකථන ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, යක්ෂයාගේ සේවකයා වන ලුසිෆර්, ඔහුගේ ශරීරය මත සැරිසරමින්, ආලෝකය සහ අන්ධකාරය අතර වේගයෙන් දිව යන ආත්මයක සංකේතයක් විය හැකි නමුත් විශේෂිත පැත්තක් ගත නොහැක.
අනෙක් අතට, තරබාරු සහ රෝස පැහැති කම්මුල් සහිත කැප්ඩ් (කෙරුබ්) එහි අයිතිකරුගේ (හෝ හිමිකරුගේ) කාමුක හා සුළං ස්වභාවයේ සංකේතයක් විය හැකිය. ඇත්තෙන්ම, ඔබ දන්නා පරිදි, මෙම රන්වන් පැහැති විහිළුකාරයාට පුද්ගලයෙකුට මහත් ප්‍රීතියක් (අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමය) සහ බිය උපදවන ශෝකය (අසීමිත ආදරයෙන් ද punishුවම්) ලබා දීමට හැකි වේ. ඔබට වඩාත් ගැලපෙන දේවදූත පච්ච කොටා ගැනීමේ විලාසිතා තෝරා ගැනීම සඳහා අපි රසවත් විකල්ප කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරමු.
කැටයම්
ඇඳීම කාසි, සන්නාහ සහ ආයුධ වල මධ්‍ය කාලීන කැටයම් තරමක් සිහිපත් කරන බැවින් සමහර විට එය පච්ච කොටා ගැනීමේ එක් අසාමාන්‍ය විලාසිතාවක් විය හැකිය. මෙම තාක්‍ෂණය මුළුමනින්ම චිත්‍රයක් සාදන පැහැදිලි කළු පැහැ රේඛා වලින් සංලක්ෂිත වේ. මධ්‍ය කාලීන යුගයේ සංස්කෘතිය සමඟ ප්‍රතිරූපය සම්බන්ධ කිරීම අවධාරණය කිරීම සඳහා එවැනි කෘති විශේෂයෙන් සිදු කරනුයේ "අර්ධ පෞරාණික" ය. ආරක්ෂක දේවදූත පච්චයක් මෙම විලාසිතාවේ හොඳ පෙනුමක් ලබා දෙනු ඇත. එය කඩුවක් ඇති දේවදූතයෙක් විය හැකි අතර එමඟින් ඔබේ අකමැත්තන්ගේ දුෂ්ට චේතනා වලින් ඔබව ආරක්ෂා කරන බව පෙනේ. සමීප පුද්ගලයින් ආරක්ෂක දේවදූතයන් බවට පත්වන අතර මරණයෙන් පසු තමන්ට ආදරය කරන පුද්ගලයා ජීවිතයේ විවිධ දුෂ්කරතාවලින් ආරක්ෂා කරන බව විශ්වාස කෙරිණි.
ඕල්ඩ්ස්කුල්
මුලදී, මෙම විලාසිතාව නැවියන්ගේ ලක්ෂණය ලෙස සැලකේ. පච්ච කෙටීමේ පර්යේෂකයෝ තර්ක කරන්නේ පැරණි පාසල් කෘති ප්‍රථමයෙන් දර්ශනය වූයේ XNUMX වන සියවසේදී මුහුදු යාත්‍රා කරන්නන්, කටුක නමුත් ඉතා භක්තිවන්ත මිනිසුන් අතර නම් මිස මිථ්‍යා විශ්වාසයන් තුළ නොවන බවයි. තවත් අනතුරුදායක මුහුදු ගමනක් එන සෑම අවස්ථාවකදීම සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේට තම ජීවිතය භාර දෙමින්, නැවියන් විශ්වාස කළේ තම ආදරණීයයන් නිරූපණය කරන පච්චයක් තම ජීවිතය රැක දෙන බවයි, මන්ද ඔවුන්ට ජීවත් වීමට කෙනෙකු සිටින නිසා, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට අවසානය දක්වා සටන් කළ යුතු බවයි.
පැරණි පාසලේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය නම් කුඩා හෝ සෙවනැලි සහිත දීප්තිමත් වර්ණ. සමහර විට එවැනි වැඩ දරුවාගේ ඇඳීමකට සමාන ය. නූතන ලෝකයේ, කැනන් පිළිපැදීම කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවන විට, පච්ච කොටා ගැනීමේ ශිල්පීන් පැරණි පාසල් තාක්‍ෂණය වෙත යොමුවන්නේ නැංගුරම්, සුරංගනාවියන් සහ නිරුවත් කාන්තාවන් නිරූපණය කිරීම සඳහා පමණක් නොවේ. දේවදූතයන්ගේ රූපය ඉතා හුරුබුහුටි හා අහිංසක පෙනුමකි. පැරණි පාසල් තාක්‍ෂණය තුළ... සාමාන්‍යයෙන් මේවා කෙරුබ්වරුන් වන අතර, මධ්‍යකාලීන යුගයේ සිට රෝස පැහැති කම්මුල් සහිත හා අවහිර වූ ළදරුවන් ලෙස නිරූපනය කර ඇති අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ බොළඳ නිර්දෝෂීභාවය සහ ස්වයංසිද්ධතාවය අවධාරණය කෙරේ.
කළු සහ සුදු යථාර්ථවාදය
කළු සහ සුදු තාක්‍ෂණය වෙනම ශෛලියකට ගැනීම පුදුමයක් නොවේ, මන්ද මෙය සැබෑ කලාවක් වන බැවින් - පුද්ගලයෙකු, සතෙකු හෝ ලස්සන මලක් කළු පැහැයෙන් පමණක් නිරූපණය කිරීම, සෙවනැල්ල සහ සෙවනැල්ල සෙල්ලම මුළුමනින්ම ප්‍රකාශ කිරීම. සාපේක්ෂව දුර්වල වර්ණ තාලයක් ඇති මෙම විලාසිතාව එහි සංකීර්ණ ක්‍රියාත්මක කිරීම නිසා කැපී පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි කෘති බොහෝ විට සංවේදී හා සංවේදී ය. බොහෝ විට වැටී සිටින දේවදූතයෙකුගේ පච්චයක් වැස්ම තුළ නිරූපනය කර ඇත්තේ ඒ ආකාරයෙන්ම ය.
එවැනි චිත්‍රයක හිමිකරු බොහෝ විට තම ආදරණීයයෙකු අහිමි වීම ගැන (සමහර විට ඔහුගේම වරදින්) තම ශෝකය ප්‍රකාශ කරයි. මෙන්න, වැටුණු ලුසිෆර්ගේ පසුතැවීම සහ පච්චයේ හිමිකරු අතර සමාන්තරයක් තිබේ. කළු සහ සුදු පැහැති තාලයක දේවදූතයන් සහ භූතයින්ගේ පච්චයක් ඉතා සංකේතාත්මකව පෙනේ. සමහර විට ඔවුන් යුද්ධයට සමාන ඉරියව් වලින් නිරූපණය වන අතර සමහර විට වැලඳ ගැනීම හෝ අත් අල්ලා ගැනීම. මෙයින්, එවැනි කෘතියක හිමිකරු එක්කෝ ඔහුගේ ආත්මයේ සමගිය (ආරක්ෂක දේවදූතයාගේ සහ භූත පරීක්‍ෂකයාගේ සමගිය) හෝ ඊට පටහැනිව යහපත හා නපුර අතර අරගලය පෙන්නුම් කරයි.
වෙනත් සංකේත සමඟ දේවදූතයන්ගේ ගැළපුම
නූතන පච්ච කලාව තුළ නවෝත්පාදනයන් සහ යල් පැන ගිය කැනනය බිඳ දැමීමට ඇති ආශාව සාදරයෙන් පිළිගනී, මන්ද පච්ච කොටා ගැනීමට ඇති ආදරය කැරලිකරුවන්ගේ ප්‍රමාණය බව දන්නා බැවිනි. පච්ච කෙටීම් වල සිටින දේවදූතයන් යම් ආකාරයක දිව්‍යමය ජීවීන් ලෙස අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ කලාතුරකිනි. බොහෝ විට, ස්වාමිවරුන් සහ ඔවුන්ගේ සේවාදායකයින් ඔවුන්ට ඉතා මානව ගති ලක්ෂණ ආරෝපණය කරති. එය දුක, පසුතැවීම, රාගය විය හැකිය. සමහර පිරිමින් පිටුපස සිට ආකර්ෂණීය දේවදූත ගැහැණු ළමයින් නිරූපණය කරති. පියාපත් ඇති කඩුවකට එකවර යුදමය ස්වභාවයක් සහ නිදහසක් අදහස් විය හැකිය.
එවැනි පච්චයක් පිරිමි ළමයෙකු හා ගැහැණු ළමයෙකු තුළ එකමුතුව පෙනෙනු ඇත. ඊට අමතරව, අතේ ඇති ආරක්ෂක දේවදූතයාගේ රූපය ඕනෑම ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයේ පච්ච කොටා ගැනීමට කැමති අයට සුදුසු ය: උපකාරය සැමවිටම පවතින බව සිහිපත් කරන පරිදි, එවැනි ඇඳීම ජීවිතයේ දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයක තලිස්මෙකු බවට පත්විය හැකිය. අං සහ දේවදූත පියාපත් ඇති රූමත් තරුණියකගේ පච්චය කොටා ගැනීම ගැන ආදරවන්තයින්ට සතුටු විය හැකිය.
දේවදූත සංකේතය
ලෝක ආගම් වල දෙවියන් වහන්සේව වෙනස් ලෙස හැඳින්වෙන නමුත් දාර්ශනිකයන් තර්ක කරන්නේ ඔබ ඔහුව ඇමතුවත් ඔහු පමණක් අප සැමගේ හදවතේ ජීවත් වන බවයි. දේවදූතයන්ගේ සාරය අර්ථ නිරූපනය කිරීමේදී ලෝක ආගම් වල එකමුතුව අපට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. නැගෙනහිර සහ බටහිර වැසියන්ගේ මානසිකත්වයේ වෙනස වෙනස් වන්නේ කැනනයන්ගේ බරපතලකම තුළ පමණි. මේ අනුව, ඉස්ලාමයේ දේවදූතයන්ට යහපත හා නපුර තෝරා ගැනීමට අයිතියක් නැති අතර ක්‍රිස්තියානි පණිවිඩකරුවන්ට තමන්ගේම මාවතක් තෝරා ගැනීමට නිදහස ඇත. වඩා හොඳ අර්ථ නිරූපණය ඔබ සතු ය. එසේ වුවද, ඒ සෑම කෙනෙකු තුළම දේවදූතයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය නම් අප සෑම කෙනෙකුම අනුරූප වීමට කැමති සියලු මනුෂ්‍ය ගුණාංගයන් දරන්නා ය.
දේවදූතයන් සමඟ ශරීරයේ පච්ච කොටා ගත් ඡායාරූපය
අතේ දේවදූතයන් සමඟ පච්ච කොටා ගැනීමේ ඡායාරූපය
ඔබමයි